李方吉大師是曲靖馬龍算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，曲靖馬龍有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】麒麟、馬龍縣、陸良縣、師宗縣、羅平縣、富源縣、會(huì)澤縣、沾益縣、宣威市

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乾：乙丑、壬午、辛巳、丙申，1985年出生屬牛；大運(yùn)：辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子，辛金生于午月，月令午火是克身的五行，不得時(shí)令，命宮巳火也是克制元神的，不得地勢(shì)，辛金在命局中得到的生助是有限的，為弱，八字的喜用神是水金；財(cái)運(yùn)，八字中辛金代表自己，我克者為財(cái)，金本性克木，為你的財(cái)星，我看了你的先天八字，就有乙木財(cái)星出現(xiàn)，好的是命中具有財(cái)星。凡是都有兩面性，不好的是：一、乙木財(cái)星在年干，遠(yuǎn)離日元，就是有錢，但是不在身邊，需要到外地求財(cái)，或者通過(guò)別人之收才能獲得收益；再有就是天干管上半年、地支管下半年等，為捕捉流年資訊的方法，jinci是不夠的。其中還有很多個(gè)中環(huán)節(jié)與輕重關(guān)系要清理，我們必須從地支的元始素質(zhì)與意象入手，才能充實(shí)我們的分析論斷方法與豐富的語(yǔ)言。
第十三卦：同人天火同人乾上離下同人：同人于野，亨。利涉大川，利小人貞。彖曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，小人正也。唯小人爲(wèi)能通天下之志。象曰：天與火，同人；小人以類族辨物。初九：同人于門，無(wú)咎。象曰：出門同人，又誰(shuí)咎也。六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。九五：同人，先號(hào)啕然后笑。巨匠克相遇。象曰：同人之先，以中直也。巨匠相遇，言相克也。上九：同人于郊，無(wú)悔。象曰：同人于郊，志未得也。甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金鄉(xiāng)，運(yùn)轉(zhuǎn)宜土金分野。若生寅卯辰不結(jié)木局，宜時(shí)引歸土金分野，大貴。行運(yùn)亦然。則官久遠(yuǎn)。若生巳酉丑申月，時(shí)引歸亥卯未寅，取貴非此時(shí)者，乃過(guò)與不及，卻要運(yùn)轉(zhuǎn)水木局分野，否則貧儒。柱中原有財(cái)星，怕比劫分奪；原無(wú)財(cái)星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)相停。運(yùn)轉(zhuǎn)卻喜財(cái)官，若有木無(wú)金，則庚辛虧而義寡；有金無(wú)火，即勇而無(wú)禮，則亂金太盛。而無(wú)水則枯木太多，而無(wú)金則繁，是金木各不一也。偏陰偏陽(yáng)，難名之命，縱遇財(cái)官，亦不興旺。
睽：大事吉。彖曰：睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下；二女同居，其志不同行；說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而下行，得中而應(yīng)乎剛；是以大事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬(wàn)物睽，而其事類也；睽之時(shí)用大矣哉！象曰：上火下澤，睽；小人以同而異。初九：悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)；見(jiàn)善人無(wú)咎。象曰：見(jiàn)善人，以辟咎也。九二：遇主于巷，無(wú)咎。象曰：遇主于巷，未失道也。六三：見(jiàn)輿曳，其牛掣，其人天且劓，無(wú)初有終。象曰：見(jiàn)輿曳，位不當(dāng)也。無(wú)初有終，遇剛也。九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無(wú)咎。象曰：交孚無(wú)咎，志行也。六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。象曰：厥宗噬膚，往有慶也。上九：睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說(shuō)之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。你看我們手指（去掉拇指不看）從左往右數(shù)，是不是就是一個(gè)春夏秋冬的四季變換？連它的長(zhǎng)短都與四季的寒暖相呼應(yīng)。為什么小指頭一般Zui短？因?yàn)樗鼘儆诙疚逍兴?，冬季主收藏，所以它Zui短。為什么中指一般Zui長(zhǎng)？因?yàn)樗鼘儆谙募緸榛馃嶂?，主上亢；所以它Zui長(zhǎng)。這就是手指上的四行與四時(shí)的呼應(yīng)。當(dāng)然，還有一行不能忽略，那就是土，土是很奇怪的東西，它似乎不在東南西北，實(shí)則卻遍布東南西北，它似乎不代表春夏秋冬其中的任意一個(gè)季節(jié)，但實(shí)際每個(gè)季節(jié)都暗藏它的能量，它就是所有季節(jié)的“大統(tǒng)領(lǐng)”，它就用拇指來(lái)代表，這個(gè)后面會(huì)說(shuō)。我們先了解下代表四季的四個(gè)手指所主事：
壬主漂浮不定，搬家，走動(dòng)，事物中都具有流動(dòng)性十分強(qiáng)的含義，走動(dòng)的車輛，船只，火車，暗河，流動(dòng)的帆船，鞋子，管線，大海，河流，小溪，海邊，自來(lái)水，海港，碼頭，海灘，海濱，航空母艦，瀑布，山川，河水，，湖泊，八字子午卯酉全的無(wú)論男女都很容易脫單八字中的子午卯酉是遍野桃花，子午卯酉全的無(wú)論男女，都是遍地桃花，根本不用擔(dān)心嫁娶的事，這樣的八字天生桃花多又旺，所以無(wú)論男女，只要四柱八字中有子午卯酉的，都是很容易脫單的，只不過(guò)脫單次數(shù)會(huì)很多。比如：1996年農(nóng)歷五月初八日酉時(shí)出生的一個(gè)八字八字：丙子，甲午，辛卯，丁酉八字年支是子，月支是午，日支是卯，時(shí)支是酉，子午卯酉齊全，這八字無(wú)論男孩還是女孩，都是桃花運(yùn)很旺，而且很早就開(kāi)始走桃花運(yùn)，可以很隨意的就脫單。
比肩的含義比肩代表兄弟，姐妹、朋友、團(tuán)體，結(jié)拜兄弟、姐妹。劫財(cái)?shù)暮x 不是爭(zhēng)斗與不協(xié)調(diào)，有敗財(cái)和被劫財(cái)?shù)膬凑?，劫?cái)代表姐妹。十神在四柱干支詳解正印在四柱中的作用 正印于年干的作用年干占正印，表示祖宗一代有文化、有權(quán)之人，后人有依靠，受父母之愛(ài)。年干正印逢財(cái)官印，生于富貴之家。諸金獨(dú)海中第一，以壬戌癸亥喜見(jiàn)甲子乙丑；砂中亦得，余金又當(dāng)以貴人祿馬參之?；鹣蔡焐希c海水相為照耀，Zui吉；霹靂己丑為山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉；山下、山頭、覆燈諸火不宜見(jiàn)。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有風(fēng)沖動(dòng)，水性不安；平地厚載，則就位相得；松柏、石榴若無(wú)土制則漂泊無(wú)定。土愛(ài)路旁、大驛，唯此二土足以振之不泄，況癸亥見(jiàn)戊申為天關(guān)地軸大格，日時(shí)遇此厚土，縱有風(fēng)雷，亦不為害；城頭己卯須資艮則吉，如逢霹靂，則雷火變化，海水洶涌，亦主貧寒。六十甲子納金取象，其十干有可以為金，有不可以為金者，雖因所值之?dāng)?shù)不同而五行類化類從之妙，其理亦不可不知。
發(fā)線低者發(fā)線低的人，性格較為固執(zhí)，與父親無(wú)緣，少年運(yùn)較差，早早踏進(jìn)社會(huì)，即使個(gè)別能讀上大學(xué)，也要經(jīng)過(guò)一番艱苦的奮斗，通常都是需要半工半讀來(lái)供養(yǎng)自己。同時(shí)此類人，驛馬比較低，不適宜做經(jīng)常外出的工作，出差對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是個(gè)苦差，一般過(guò)不了幾天，就會(huì)開(kāi)始思鄉(xiāng)了。十個(gè)光頭九個(gè)富如前額開(kāi)始脫發(fā)，正所謂，十個(gè)光頭九個(gè)富，這是有一定的道理的，因脫發(fā)通常都是從左右額角開(kāi)始的，而左右代表分析能力。經(jīng)常喜歡動(dòng)腦筋去分析事情的人，慢慢的左右兩邊就會(huì)開(kāi)始脫發(fā)。愛(ài)動(dòng)腦筋，愛(ài)分析，頭腦靈活的人，這是一個(gè)致富的重要因素條件。洛書之?dāng)?shù)，爲(wèi)天下之大化；其縱橫往來(lái)，皆極變易之觀；其所象者多，故所用者廣；其所生化者眾，故所變易者神；其數(shù)以一居北，九居南，三居?xùn)|，七居西，已異河圖；而一之左，非二而爲(wèi)八；九之次，非八而爲(wèi)二；互易其位，以成其用；更殊于河圖者矣。蓋以此遷移，生出變化；而見(jiàn)天地間造化之妙，御用之神爾。故其數(shù)無(wú)論如何數(shù)之，合三數(shù)皆十五；去中數(shù)則自成各數(shù)，得中數(shù)則同一數(shù)；以中五執(zhí)生化之樞機(jī)，爲(wèi)萬(wàn)有之立宰也；故數(shù)之變不離十五，而其中不離于五，十亦五所生也。天下萬(wàn)物自五行生，而五行自二氣合化；此數(shù)之一直也。河洛之言數(shù)者如此，而氣在數(shù)中；太極則以氣寓數(shù)者也。
甲日酉月?tīng)?wèi)正官，喜身旺、露官見(jiàn)財(cái)、三合六合。忌七煞傷官。官愛(ài)多合。運(yùn)身旺喜財(cái)、官，弱喜旺，忌七煞傷官。乙日得酉月?tīng)?wèi)偏官，喜身旺，有合莫制，有制莫合。忌身弱正官，運(yùn)亦如之。再忌見(jiàn)七煞運(yùn)。丙丁日爲(wèi)財(cái)，喜身旺露財(cái)官、三合六合，忌刑突破害，比肩、劫財(cái)。運(yùn)身旺喜財(cái)，身弱喜旺。忌劫奪。戊己日爲(wèi)長(zhǎng)生財(cái)，如柱中不帶財(cái)露，便不是，只是傷官。月令頗宜時(shí)帶偏官及諸貴格，偏官格喜合制。運(yùn)身旺喜財(cái)，身弱喜旺，忌劫、財(cái)。庚日爲(wèi)旺相，辛日爲(wèi)建祿，月中無(wú)物可取，只是身旺年長(zhǎng)。頗宜時(shí)帶偏官及日時(shí)諸貴格。有偏官喜合或制，忌正官。運(yùn)亦然。壬癸日爲(wèi)印，喜露官透印，忌財(cái)，運(yùn)亦如之。生日占梟神、財(cái)星、身旺、主其人有福；財(cái)旺，有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。生日占梟神、食神、身弱，生活貧困。時(shí)柱占梟神時(shí)干占梟神，頭胎生女。時(shí)干占梟神，主其后人不可靠，忘恩負(fù)義。梟神逢羊刃，子女不好帶，病傷多。梟神逢食神，晚年孤苦伶仃。梟神逢傷官，豐衣足食。正官在四柱中的作用 年柱占正官年干正官為福德，發(fā)達(dá)早，祖上有權(quán)勢(shì)，后人繼承祖父之職，有官運(yùn)。
活木用火，命局清，而格局高，用金則否，為格之下。原理：活木用火泄秀而生財(cái)（土）養(yǎng)官（金）。氣息流通：為木生火、火生土、土生金，金生水之順行太極的運(yùn)行規(guī)律。長(zhǎng)生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午（以上為氣之盛）；衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，絕于亥，胎于子，養(yǎng)于丑（以上為氣之衰）。故卦相象錯(cuò)綜。氣數(shù)往來(lái)。天地之大。萬(wàn)物之眾。無(wú)一非所生化者。則無(wú)在不有其氣也。觀乎伏羲卦象。知?dú)庵?。而萬(wàn)物生成。知?dú)庵?。而萬(wàn)物消長(zhǎng)。氣至有象。氣行有序。意味其物。序徵其數(shù)。高低大小。遠(yuǎn)近來(lái)去。莫不可徵。則天地人物。生化變易。莫不可知者矣。故曰卦象。言卦以象之也天地尚在象內(nèi)。況其下者乎。故物物事事。有名無(wú)名?？傇谪灾小＞拖篁?yàn)之。無(wú)遁情矣。故易者通天地之造化。今天下之亹亹者也。
八字：乙亥，辛巳，丙子，丙申八字日元丙火生巳月，火旺，日元丙火以日支子水正官為夫，日支子與時(shí)支申正好三合水局，此女八字就是屬于夫妻恩愛(ài)的八字類型。庚金乃喻為天上之太白，剛健為Zui，具肅煞銳利之性，形如刀斧、質(zhì)似頑鐵，以至陰為體，內(nèi)藏至陽(yáng)之精，晶瑩剔透，猛烈戾氣，有琢削鋒銳之勢(shì)，號(hào)月白而風(fēng)高，潔身睿智，越凡脫俗，其精神堅(jiān)毅不拔，氣如鐘鼎，威武不屈，聲威四海。
如乾造：癸丑、乙卯、庚戌、甲申。此人大學(xué)一畢業(yè)，就在一國(guó)企高層就業(yè)，工資待遇比同學(xué)高出幾倍。后來(lái)又找了一個(gè)工資收入超高的妻子，生活自在富足。其八字月令干支為正財(cái)喜用神，財(cái)氣通門戶，故財(cái)運(yùn)好。月柱干支正財(cái)，又代表男命的妻子，所以妻子有能力，收入非常高。戌是西北方戌、乾、亥三個(gè)坐山中的第一位，對(duì)應(yīng)天上的天體，風(fēng)水學(xué)中稱為文魁星。是古代文章Zui高學(xué)府，文曲星所在的位置。如住宅外面的環(huán)境中出現(xiàn)河流、湖泊對(duì)讀書高考的學(xué)生很重要，也適合在大學(xué)教書的老師設(shè)計(jì)成為書房。這個(gè)位置不適合作為臥室，易出現(xiàn)口舌是非之事。