《論衡?譏日》：“如土地之神， 不能原人之意。茍惡人動(dòng)擾之，則雖擇日何益哉!”按：清翟顥《通俗編》（無(wú)不宜齋本）卷十九引《孝經(jīng)緯》云：“社者，土地之神。土地闊 不可盡祭，故封土為社以報(bào)功也。”此社神即土地神。然古之社神，位望隆崇，非如后來(lái)小說(shuō)戲曲所寫(xiě)土地神之卑微?！豆判≌f(shuō)鉤沈》輯《幽明錄》云：“巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山?！币褑⑵涠四??！段饔斡洝返谖寤卦疲骸埃R天大圣）即入蟠桃園內(nèi)查勘。本園有個(gè)土地，攔住問(wèn)道：‘大圣何往？’大圣道：‘吾奉玉帝點(diǎn)差，代管蟠桃園，今來(lái)查勘也?！峭恋剡B忙施禮?！币嬉?jiàn)其卑微形象。六朝以后之所謂土地神，類(lèi)多如此。然《土地寶卷》（明清間無(wú)名作者作）所寫(xiě)大鬧天宮之土地神，則頗不同尋常。此說(shuō)依據(jù)較少，故鄭振鐸《中國(guó)俗文學(xué)史》云：“把白發(fā)蒼蒼的土地公公作為一個(gè)與玉皇大帝斗法的英雄，這是從來(lái)不曾有過(guò)的一個(gè)傳說(shuō)?！鼻遐w懿《名山縣志》卷九引李鳳詡《覺(jué)軒 雜錄》云：“土地，鄉(xiāng)神也，村巷處處奉之，或 石室或木房。有不塑像者，以木板長(zhǎng)尺許，寬二寸，題其主曰某土地；槊（塑）像者其須發(fā)皓然，曰土地公，妝髻者曰土地婆，祀之紙燭淆酒或雄雞一.。俗言‘土地靈則虎豹不人境’，又言 ‘鄉(xiāng)村之老而公直者死為之’。按土地不一，有花園土地，有青苗土地，有長(zhǎng)生土地，家堂所祀，又有攔凹土地、廟神土地等，皆隨地得名?！苯劳恋刂?，大略備于斯矣。