■■ 桃木工藝品特點(diǎn) ■■

桃木系列產(chǎn)品特點(diǎn)：紅、灰、黑色節(jié)疤多，皮裂，木質(zhì)紋理清晰且深淺不一。而帶有桃木節(jié)子和紋理深淺不一的工藝品很受當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎，原來(lái)自古有運(yùn)氣節(jié)節(jié)高之吉祥含意。因桃木取材非常困難，一般大于2厘米的桃木工藝品都是多塊桃木拼接而成，而不是一整塊桃木！所以更增加了運(yùn)氣節(jié)節(jié)高含義的喜慶內(nèi)涵，這也正是風(fēng)水桃木工藝品深受老百姓喜愛(ài)的原因！

■■ 桃木價(jià)值分析 ■■

一、桃木木質(zhì)好。桃木木質(zhì)堅(jiān)硬、木體清香、色澤金黃，花紋呈螺旋八卦形。用以做工藝品，高雅清新，賞心悅目，鎮(zhèn)宅避邪。

二、桃木的取材難。肥城雖然有多達(dá)10多萬(wàn)畝的桃園，堪稱一，可是桃木屬多年生樹(shù)種，生長(zhǎng)慢，長(zhǎng)到50—60公分左右，開(kāi)始打杈修枝，兩年開(kāi)花三年結(jié)果。由于桃農(nóng)為使桃子長(zhǎng)的個(gè)大、味美、營(yíng)養(yǎng)高，采取了壓枝、拉枝等多種工藝，使之變得矮、短、彎，這就造成了桃木的取材難，價(jià)值相應(yīng)提高。

三、桃木的處理復(fù)雜。桃木本身是果樹(shù)，含有較高的糖分和果樹(shù)膠，為了使它做成成品后不變形、不開(kāi)裂；要經(jīng)過(guò)泡、煮、焐、烘、涼等十幾道工序處理，處理周期長(zhǎng)達(dá)半年，木性穩(wěn)定以后，才可以加工成工藝品。

■■產(chǎn)地肥城介紹■■

位于泰山西的肥城具有世上Zui大的桃園之稱，已有千年的栽培歷史，肥桃個(gè)大味美、營(yíng)養(yǎng)豐富。其木質(zhì)細(xì)膩、木體清香。
為什么說(shuō)天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原來(lái)在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險(xiǎn)峻，綿延數(shù)十里，七十二個(gè)洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來(lái)，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽(tīng)后怒不可遏，他們飛速來(lái)到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見(jiàn)桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門(mén)后，妖魔鬼怪望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。漢代《風(fēng)俗通義》所說(shuō)：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實(shí)就是對(duì)神郁二神用肥城桃木避邪的解說(shuō)。
記載桃木避邪之說(shuō)歷史悠遠(yuǎn)，《辭源》載：古時(shí)刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時(shí)，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書(shū)儀志中“仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長(zhǎng)六寸、方三寸，五色書(shū)如法，以施門(mén)戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫(xiě)大名于兩塊門(mén)板之上，也稱“桃符”或叫“門(mén)神”，“……百鬼畏之”。
由此可見(jiàn)，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。