寺廟第一殿天王殿的典故你知道嗎？走進(jìn)天王殿，迎門就是袒胸露腹的彌勒佛。大部分彌勒像是模仿浙江奉化岳林寺的布袋和尚塑造，相傳他是彌勒佛的化身。彌勒佛大腹便便、笑口常開，與眾生結(jié)歡喜緣。

這是慈悲、忍辱、寬容和樂觀的象征，展示著大乘佛法的普世情懷。

正所謂——

大肚能容，容天下難容之事；

笑口常開，笑天下可笑之人。

彌勒佛的兩側(cè)有四大天王護(hù)衛(wèi)。佛教進(jìn)入中國內(nèi)地以后，“四大天王”經(jīng)歷了不斷漢化的過程，特別是明代神怪小說《封神榜》之后，中國的寺院塑像，不再依據(jù)古印度的佛教經(jīng)典，而是向《封神榜》看齊。

在《封神榜》中，姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟：“今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風(fēng)之相，護(hù)國安民，掌風(fēng)調(diào)雨順之權(quán)。永修厥職，毋忝新綸。”

自此，嘉夢關(guān)魔家四兄弟魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽便成了“四大天王”，分別執(zhí)寶劍、琵琶、寶傘和蛇，司職“風(fēng)調(diào)雨順”。我們現(xiàn)在所看到的四大天王一般都是這個(gè)形象。

南方增長天王：掌青光寶劍一口——職“風(fēng)”；因?qū)殑Α颁h”利，取諧音。劍的本意是象征智慧，用慧劍斬除煩惱。寶劍另一個(gè)意義，是保護(hù)佛法不受侵犯。

東方持國天王：掌碧玉琵琶一面——職“調(diào)”；因琵琶可以“調(diào)”音，取諧音。其本意是要用音樂來感化眾生，使眾生能皈依佛教。

北方多聞天王：掌混元珠傘一把——職“雨”；因有“雨”傘一把，取諧音。傘蓋的本意是保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污、避免神魔鬼怪的危害。

西方廣目天王：手纏龍蛇一條——職“順”；因?yàn)樯呱肀容^“順”滑，取諧音。蛇的本意其實(shí)是表世間多變，所以西方廣目天王右手又持一顆寶珠，表內(nèi)心不變之意。

寺院塑像屬于民間雕塑作品，寺廟財(cái)力不一、審美趣向不同、藝術(shù)功力不等，四大天王的形象雖然大同小異，但有的神形兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?；有的差?qiáng)人意，各位只能多多包涵。

至此四大天王的故事我們才說了一半，四大天王塑像Zui值得一說的是他們的腳，各個(gè)寺廟各不相同。有的寺廟里四大天王的腳在地上，有的寺廟四大天王各有一只腳抬起在空中，這是為什么呢？

據(jù)說，當(dāng)年朱元璋窮困潦倒，為了能吃飽飯，就到寺廟里當(dāng)了和尚，每天負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生和各種雜活。

有一天，朱元璋打掃到四大天王腳下，有些落葉在四大天王的腳后很難打掃，于是朱元璋說，把腳抬起來！

由于朱元璋是真龍?zhí)熳?，四大天王只有遵令，把一只腳抬起來，方便朱元璋打掃。結(jié)果朱元璋打掃完了之后，忘記讓四大天王把腳放下，于是，四大天王就一直保持著半懸一只腳的狀態(tài)。

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