“道法自然”，道的力量，生生不息，源源不斷，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，沒(méi)有任何人為的因素。道就是一種自然力量的運(yùn)化，它既沒(méi)有為什么，也不是為了什么，本來(lái)就是這樣，原本未動(dòng)，無(wú)元無(wú)終，無(wú)前無(wú)后，無(wú)生無(wú)滅；而由這個(gè)無(wú)生無(wú)滅中，本然創(chuàng)造了宇宙天地和萬(wàn)有生命，形成了生生滅滅的自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了時(shí)間、空間前前后后的無(wú)意識(shí)的意識(shí)。

“自然”這個(gè)名詞，佛家稱(chēng)它為“法爾如是”，也就是宇宙之本源，就是無(wú)假運(yùn)用，無(wú)假作為，無(wú)一法可增，無(wú)一法可減。道之性本自然。道生男女，而男女有人倫自然之妙。道生萬(wàn)物，而萬(wàn)物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直從革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道運(yùn)化天地萬(wàn)物，無(wú)不是遵行自然法則的規(guī)律，無(wú)不是得自然本源之功，又無(wú)不是返歸于本根。故曰“道法自然”?！　?/p>

我們的祖先早在數(shù)千年前，已經(jīng)通過(guò)自身修證，在內(nèi)觀、微觀中認(rèn)識(shí)了“生物原子核”，實(shí)踐了人體核生理學(xué)，并且取得了大量成功的經(jīng)驗(yàn)。這些實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于現(xiàn)代核物理學(xué)。其中生理原子核、中子核的分解和生理核聚合，是現(xiàn)代科學(xué)所望塵莫及的。同時(shí)先輩們?cè)诨塾^、宏觀、宇觀中，認(rèn)識(shí)了宇宙的本“源”，實(shí)踐了不用“飛船”的宇宙星際旅行，并且進(jìn)入宇宙核心進(jìn)行研究。道家認(rèn)為“象由心生”，唯心生萬(wàn)象。這個(gè)心就是“一”，就是“道”，就是自然本源。萬(wàn)物如能得此“一”，歸于本源，形性合一，則會(huì)宇宙升平，世界大同矣。

道家學(xué)說(shuō)自成完整的理論體系，由內(nèi)至外，由根到末，由隱至顯，由核心到萬(wàn)象，象數(shù)理氣，整體包容于一真。修真者以此理逆修，歸一返心，回歸自然真境，既完整又科學(xué)，只可惜現(xiàn)代科學(xué)暫時(shí)尚未全部揭示而已。質(zhì)心為萬(wàn)物之本，萬(wàn)物產(chǎn)生的條件，是以質(zhì)心的確立為前提的，自然界的物質(zhì)都是以質(zhì)心為軸，以心的凝聚力為基礎(chǔ)，這個(gè)心就是自然的核心。比如幾何學(xué)中的畫(huà)圓，是以中間圓心為依托。如果沒(méi)有這個(gè)軸心的吸引運(yùn)動(dòng)，圓規(guī)就會(huì)作無(wú)序運(yùn)動(dòng)或直線運(yùn)動(dòng)，難以劃出圓來(lái)。所以道家特別強(qiáng)調(diào)核心對(duì)萬(wàn)物的決定意義和主宰作用。

又如道家學(xué)說(shuō)中的古河圖和洛書(shū)，它們的核心都是“五”，這個(gè)“五”有多層含義，但它的根本點(diǎn)，就在中心那一點(diǎn)，那就是核心。修真學(xué)將此“五”稱(chēng)為“吾”，也就是“我”的意思，也就是真意之“心”。此心是一切形物的本體來(lái)源，離開(kāi)此“五”這個(gè)核心，一切物質(zhì)就無(wú)從談起，所以說(shuō)“五”這個(gè)核心是無(wú)中生有的本源。這個(gè)五以外的圓形分布，都是這個(gè)心與形體的和諧統(tǒng)一體，心形合一，才構(gòu)成了這個(gè)萬(wàn)象萬(wàn)類(lèi)的物質(zhì)世界。

修真者的Zui高境界，就是后天復(fù)返于先天這一點(diǎn)中，層層先天的返修復(fù)歸，Zui終歸于混沌，歸于一中，并且在一中、在混沌中極化、核化、心化，繼續(xù)逆化由太始至太素，由太素至太初，由太初至太易，由太易而歸于太虛。Zui后達(dá)成渾圓一體，聚散自然，聚則成形，散則成炁的Zui高自然之境。