在中國55各少數(shù)民族中，壯族是人口Zui多的民族，而其中絕大多數(shù)是居住在廣西，成為廣西壯族自治區(qū)的主要民族。因此，只要來到廣西，便會感受到壯族的獨(dú)特風(fēng)情也處處可見。廣西，是明符其實(shí)的“壯鄉(xiāng)”。 歷史悠久的族源和 “銅鼓文化”

當(dāng)人們站在的花山巖壁畫前，由衷的贊嘆2000多年前何以有如此宏偉的藝術(shù)巨作時，可知道那些生動而古拙的人物畫像正是壯族先民們的形象？壁畫上的人物和船形、刀劍、鐘、銅鼓等圖形，給我們傳遞了壯族悠源的歷史信息。壯族祖先的文明起源無疑要比花山巖壁畫久遠(yuǎn)的多。據(jù)可考的歷史所知，壯族的先民被稱為漢人，漢在周代便有相當(dāng)?shù)牡匚?，可等爵種子，與楚同一等級。

漢人是流行于中國西南各民族的“銅鼓文化”的Zui早創(chuàng)造者。從如今仍然存在的銅鼓精品上，我們可以看到迄今兩千多年的青銅制造工藝是多么的精湛，藝術(shù)造型是多么的美妙，顯示出壯族先民早已達(dá)到很高的文明程度。

在古代，銅鼓多用于祭神、征戰(zhàn)、和喜慶活動。在祭神時，它時神圣的法器；在節(jié)日里，是Zui激動人心的打擊樂器；征戰(zhàn)時又成為號令軍隊和振作士氣的軍樂器。

時移世易，壯族人對銅鼓的依賴和崇拜雖然已大為改變，但在他們今天的習(xí)俗中仍能找到同文化的影子。銅鼓上常見的太陽紋、青蛙、羽人舞姿、龍舟競渡等花紋、雕飾，也可以一一在壯族的現(xiàn)實(shí)生活中找到相應(yīng)的形態(tài)。壯族人崇拜太陽、；敬蛙神，過崇拜青蛙的螞拐（壯族人對青蛙的俗稱）節(jié)；節(jié)慶時仍會敲起銅鼓，而龍舟競渡更是各地壯族人大規(guī)模開展的活動 ......

祭祀青蛙的“螞拐節(jié)”

雖然，許多在人類蒙昧?xí)r期產(chǎn)生的古俗已逐漸被社會的發(fā)展演變所淹沒，但是。一些奇俗卻在壯族人的生活中延續(xù)下來，祭祀螞拐的習(xí)俗更是其中之一壯族人。

在桂西的紅水河畔，每到正月的螞拐節(jié)時巴馬的壯族人都沉醉在古老的螞拐歌河喜慶的銅鼓聲中。相傳，螞拐女神是雷王的女兒，掌管雨水，使大地風(fēng)調(diào)雨順。有一年壯家有個叫東林的青年，因?yàn)閱誓付纯嗖豢?。他聽到屋外青蛙“呱呱呱”的叫個不停，一時煩躁難耐，就用熱水把青蛙澆得死的死、傷的傷、逃的逃。從此，青蛙不叫了，天再也不下雨了。人間便開始大禍臨頭。東林嚇壞了，去求神祖布洛駝河神母妹洛甲，得到神訓(xùn)應(yīng)向青蛙女神賠禮道歉。于是東林趕緊在大年初一敲起銅鼓，請青蛙女神回村過年，又請千人為死去的青蛙送葬。以后，人間又得到青蛙女神的保佑，風(fēng)調(diào)雨順。從此巴馬東蘭的壯族人年年要過螞拐節(jié)，祭祀螞拐。

每當(dāng)農(nóng)歷正月初一黎明，人們就敲著銅鼓成群結(jié)隊去田里找冬眠的青蛙。據(jù)說，先找到青蛙的人是幸運(yùn)的，被譽(yù)為雷王的女婿“螞拐郎”，成為該年螞拐的首領(lǐng)。首領(lǐng)要帶著大家點(diǎn)燃煙炮，以向雷王報告人間祭螞拐的喜訊。人們把這只青蛙接回村，放入花轎中。由初一到正月底，白天孩子們抬著青蛙游村，向每家每戶賀喜；晚上，則抬到螞拐停下，人們跳螞拐舞和唱螞拐歌，以示為螞拐守靈。守靈、游村的活動進(jìn)行到第25天后，螞拐節(jié)便進(jìn)入高潮。這天，人們選擇吉時，抬著花轎到青蛙下葬的地方，打開去年葬蛙的寶棺，如果青蛙的骨頭呈金黃色，便預(yù)示今年是好年景，全場頓時銅鼓齊名，同聲歡呼。如果蛙骨呈灰色或黑色，便表示年景不好，于是人們就燒香祈求消災(zāi)降福。接著舉行新青蛙的的下葬儀式。葬禮之后，男女老少一起圍著篝火唱歌舞蹈，送螞拐的靈魂上天。這一夜，人們盡情狂歡，通宵達(dá)旦?！?/p>

春節(jié)舞獅舞雞又舞牛

如果說在正月里過螞拐節(jié)祭祀青蛙不算是一個很普遍的節(jié)俗的話，那么，正月的春節(jié)，則是家家都要過的節(jié)日。

壯家的春節(jié)習(xí)俗非常獨(dú)特，要進(jìn)行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。