郭沫若有一首詩《玉石》，這首詩是描述翡翠的： 
        玉王稱翡翠，含耀尚流英。 
        濃綠春心動，凝裝古德馨。 
        瑕瑜猶易辨，人鬼實難分。 
        透視開門子，陶然賭石靈。 
        寥寥幾句就把翡翠那深邃晶瑩的質地，蘊涵著神秘東方文化的靈秀之氣勾勒出來，同時也點出了翡翠所獨有的一種現(xiàn)象：賭石。

 

 

        第一句“玉王稱翡翠”，這可以說是對翡翠總的概況，也為翡翠的身份下了定義。世上玉石種類繁多，但是摒棄個人的愛好，總得有個排名，就像現(xiàn)代社會也講究pk，那玉石界真正的到底是誰呢？這里告訴了我們答案，就是翡翠。有了總的認識，接下來的三句就從水、色、韻對翡翠分別進行了描述。“含耀”就是蘊含著神奇的光輝，而“含耀尚流英”就是說翡翠水頭十足，光彩照人。水頭是衡量翡翠優(yōu)劣一個重要的標準，卻十分容易被忽略。很多人知道翡翠要看色，但是如果只是一團顏色，估計只會留下單板無趣、毫無靈性的印象，有愧于“王”的稱號，所以可以說是水頭讓翡翠能夠流光溢彩、明艷照人?！皾饩G春心動”顯而易見說的是翡翠的顏色，在自然界中，翡翠的顏色千變?nèi)f化，豐富多彩。通常人們稱翡翠的紅色為“翡”，綠色為“翠”。濃艷的綠色、亮麗的紅色、清新的紫羅蘭色和明凈的白色都為人們所愛，其中尤以綠色為Zui珍貴。“春心動”形象的描述出人們在看到翠色欲流的綠色時，蠢蠢欲動、心旌蕩漾的內(nèi)心感受。下一句的“凝裝”在這里有性情的意思，可以說是一種擬人的手法，把翡翠比作了身份高貴的女子，“古德馨”表示優(yōu)良的傳統(tǒng)被傳承了下來，并發(fā)揚光大。大家都知道玉有五德，這是對玉的至高評價，而人也只有具備了玉的這些崇高品德才能稱之為君子。所以說翡翠已經(jīng)不僅是一種美麗的石頭，在人們的心目中，更是一種精神和文化的象征。

 

        如果說之前的四句是從物化和精神方面對翡翠的詮釋，那后面的四句說的就是賭石?！拌﹁おq易辨，人鬼實難分”指的是與叵測的人心相比，玉的瑕疵和光彩還是容易分出來的。但是事實上翡翠原石的好壞其實非常難分辨，一塊翡翠原料表面很好，在切第一刀時見了綠，很可能切第二刀時綠就沒有了，這是常有的事。但是這些與人心比，就是小巫見大巫了。俗話說“玉不騙人，人騙人”，一旦買到假貨、劣貨，責任并不在玉，而是賣貨的人在耍手段。這里用已經(jīng)非常難分辨的玉石來比較人心，也是提醒大家在購買時千萬要擦亮眼睛，斷不要被不良賣家的花言巧語和騙人伎倆所蒙蔽。而下一句的“透視開門子”，是翡翠賭石的一種術語，開門子也稱開天窗，因為翡翠原料是被一層皮包裹著，不知其內(nèi)好壞，故須在原料上切割一片下來以供觀察，稱為開門子。從局部開口處來推測其內(nèi)是否有色，是一門很高的技術。但切口只是翡翠的局部，不能說明翡翠的全部，所以其中風險可想而知。Zui后一句的“陶然賭石靈”中的“陶然”本有閑適歡樂的意思，但是這里顯然不適合，更應該理解為沉迷。在過去，翡翠原石的買賣是珠寶界Zui神秘的一種交易，它的神秘就在這“ 賭 ”字上，賭贏了，十倍百倍地賺，一夜之間成富翁；賭垮了，一切都輸盡賠光，正是因為刺激，所以讓許多人欲罷不能。就是到了今天，也沒有一種儀器能通過這層外殼很快判出其內(nèi)是“ 寶玉 ” 還是 “ 敗絮 ” 。這也是一直以來翡翠被認為神秘莫測的一方面原因。 

        短短的一首詩，卻蘊涵了翡翠的方方面面，可見郭老對翡翠也很是喜愛，并且有過深入的研究。翡翠是運氣和幸福的象征，與璀璨閃耀的鉆石相比，中國人對細密圓潤、色彩鮮麗的翡翠傾注了更大的熱情，一件件翡翠，就是東方人含蓄內(nèi)斂、堅忍不拔精神的體現(xiàn)。