銅佛像

財(cái)神像

　　財(cái)神像是現(xiàn)代我們生活中為常見的一種道教神像雕塑，財(cái)神爺在中國(guó)道教中是主管世間財(cái)源的神明，財(cái)神爺傾注了中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的。

　　三清銅像

　　三清銅像是道觀中為常見的三位，道教的三位至高神。總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居于三清勝境的三位尊神，即：玉清圣境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。

銅佛像
道教是不供奉神像的，僅有神位或壁畫。早期道教造像人物均著肥大的道袍，為秀骨清像，用深直平梯式衣紋，線條勻稱細(xì)密而凸起。唐代以后，道教得到很大發(fā)展，造像活動(dòng)也逐漸興盛，根據(jù)其信仰宗旨和其美學(xué)思想，道教造像也形成了自己獨(dú)特的制作模式、規(guī)范和藝術(shù)風(fēng)格。宋元時(shí)代，道教造像藝術(shù)已達(dá)到十分高超的水平，銅佛像鑒定，人物形象生動(dòng)逼真，面部表情豐富，人物性格突出，衣紋潔簡(jiǎn)，明代銅佛像，刀法粗獷，不論是藝術(shù)表現(xiàn)手法還是工藝技巧，都對(duì)中國(guó)的雕塑藝術(shù)發(fā)展有著重要的影響。明清以后，道教造像藝術(shù)進(jìn)一步純熟，但只是工麗有余而氣魄不足，過于細(xì)膩而欠傳神。

在通常的道教宮觀內(nèi)都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，銅佛像，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序?yàn)椋赫虚g的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象征著世界的原始狀態(tài)；他的左邊是靈寶天尊，銅佛像廠家，手中捧著一個(gè)陰陽鏡，象征著世界剛剛走出混沌時(shí)的狀態(tài)；右邊是道德天尊，手里拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象征著世界被創(chuàng)造的狀態(tài)。在道家藝術(shù)中，關(guān)于三清的雕塑和畫像內(nèi)容非常豐富，至今仍然保留著許多精品

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