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神道碑,起自北朝,北朝特注重風(fēng)水,俄式墓碑定制,風(fēng)水家們以南方為神道。其實神道即是向南的墓道,墓碑定制,因而在神道上立碑,即為神道碑。在唐朝稱整體為長方形的為碑,而環(huán)首形或方圓之間,上小下大的稱碣。碑碣的使用,有著等級的區(qū)分。五品以上的官,可立碑,七品以上的官,立碣。到了清代,五品以上官吏用龜趺螭首碑,五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會風(fēng)氣是禁不住的,只是庶民所立的碑體小一些,無趺座,而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人,不寫傳略及墓志銘。
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生卒年月日,寫在中榜兩旁,仍依男左女右,年月日能寫齊全zui好。因為日久年深,戶i口注銷,傳來傳去,隔幾代要找到先人生卒年月日,則十分困難。明王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》:“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日,資政大夫兵部尚書節(jié)寰袁公(袁可立)終于家?!?/p>
立碑人,包括子女、親友、團體,都應(yīng)寫在碑的虎邊,即右邊。其子女應(yīng)全部寫上,已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼,自左至右排列。也有不愿流露姓名者,可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。:“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞(袁樞)泣血納石”。
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墓碑,是我國喪i葬文化的重要組成部分。墓碑有很多不同的種類,墓碑定制批發(fā),墓碑的寫作也有一定的格式和體例。墓碑的種類不同,寫作的體例也不盡相同。
墓碑的種類?!?/p>
一、是后土之墓墓碑。后土墓碑一般豎立在所在墳塋的祖墓后邊。后土之墓源于皇天后土。皇天,天之謂也。“《爾雅。釋天》疏引李巡云:皇,君也,故尊而君之,墓碑定制多少錢,則稱皇天?!保駠臧妗掇o?!?35頁)“后土,謂地也,猶天稱皇天也。”“古主管土之官。為土神名。禮月令:中央土其日戊己其神后土?!保ㄒ耐蠒?55頁)后土,是空膛(沒有尸骨或衣冠),民間習(xí)俗應(yīng)是土神的墓冢,以求扎墳后,保佑族人平安。因有實際墓冢,其碑刻也應(yīng)列入墓碑。
二、是紀墓碑。有明確的主人、尸?。ò仗?、衣冠冢)。
三、是墓志銘。記載墓主人的生平、配享、德望、事跡、子嗣的銘文。一般是隨墓主的棺槨埋葬在墓室或棺槨旁。
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墓碑,欄桿,亭子
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