松花石，又名松花玉。用于加工松花硯的松花石Zui早發(fā)掘于長白山區(qū)安圖縣兩江鎮(zhèn)砥石山的江沿，是清朝皇帝的御用物品。這里也是松花江的中段部分，樹木叢生，林海茂密。六月時節(jié)，長白山松林中黃綠色的松花開放，給初春的長白山帶來了生機勃勃的生機，而這種石頭的顏色和松花色澤一樣，故人們把它叫做松花石，以松花石雕制的硯臺就叫松花硯。
實際上松花石的應用可推朔很遠的時代，古時，人們的胡子和頭發(fā)是用剃頭刀刮掉的，而能把剃頭刀磨的飛快的石頭就是松花石。后來滿清八騎起事，進犯邊關，用的磨刀石就是松花石。生活在長白山區(qū)的先民們，在渾江江邊、通化的山凹中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多處松花石的礦床，當時開采主要用于做磨刀石，所以就出現(xiàn)了很多的老坑，而并非是專門用于雕制成硯臺，這就是這些地區(qū)老坑的數(shù)量很多，而清朝皇家御硯極少的緣故。
用松花石加工成松花硯，Zui早出現(xiàn)在明朝中期，到了滿清朝時期，松花硯因其特殊的歷史淵源得以青睞，但由于清朝皇帝的專寵而沒有能夠發(fā)展起來成為民間普及的文房用具。
長白山是滿清的發(fā)祥地，被皇家封為禁區(qū)，禁止開采漁獵。松花石只能由皇宮的‘造辦處’單獨進入山區(qū)采集石料，運回宮中研制成硯，做為國寶御用，少量的也用于賞賜給有功的臣子?？登瑫r期制硯八十余方，以后幾代陸續(xù)研制了八十余方，目前現(xiàn)世的皇宮御硯有八十方，都存于故宮兩院，以臺北居多。
用松花石制硯始于明代末年，推重于清朝，康熙、雍正、乾隆等帝對松花石硯都十分欣賞，康熙帝還封它為“御硯”，一直宮廷使用。公元14至19世紀，吉林省是東北地區(qū)Zui重要政治、經(jīng)濟、軍事中心。在清朝、民國及解放初期，吉林市是吉林省省會城市，它的江邊有古船廠，是東北三省的重要交通樞紐，四通八達的水道，春放排，夏秋行船，冬走爬犁，一年四季不間斷，把東北的物資和資源輸送轉(zhuǎn)運，繁忙異常。滿清發(fā)源于長白山區(qū)，而吉林市區(qū)域是他的重要活動場所，也是軍事重鎮(zhèn)，早年大量屯兵。后清朝幾代先帝拜祭先祖，都要到此屯住?！ ?/p>
康熙皇帝來長白山祭奠先祖的時候就作過《松花江放船歌》：
松花江，江水清。夜來雨過春濤生，流花疊錦銹縠明?！ ?/p>
彩帆畫鷁隨風輕，簫韶小奏中流鳴，蒼巖翠壁兩岸橫。
浮云耀日何晶晶？乘流直下蛟龍驚，連檣接艦屯江城。
貔貅健甲皆精銳，旌旄映水翻朱纓，我來問俗非觀兵?！ ?/p>
松花江，江水清。浩浩瀚瀚沖波行，云霞萬里開澄泓
兩江鎮(zhèn)的松花石就是在這期間，硯材則由專司衙門用氈包、車拉從關東運到北京故宮造辦處，被帶進宮中制硯之用，加工成硯臺供皇帝御用的。清朝皇帝之所以推崇松花硯，把它列入四大硯之中，一方面是關東家鄉(xiāng)物品的固有情節(jié)，使它關懷倍至，另更是松花硯的硯質(zhì)和色澤都是上乘的緣故。在《西清硯譜》中，對此有過詳細的記載?！ ?/p>
康熙帝御制松花石硯雙鳳硯識語：“壽古而質(zhì)潤，色綠而聲清，起墨益毫，故其寶也?！鼻〉鄯Q贊它：“松花王，色凈綠，細膩溫潤，可中硯材，發(fā)墨與端溪同，品在歙坑之右?！闭J為松花石硯完全可與名硯之冠端硯媲美。而《格致鏡源》一書云：“松花石硯溫潤如玉，紂綠無瑕，質(zhì)堅而細，色嫩而純，滑不拒墨，澀不滯筆，能使松煙浮艷，毫款增輝。昔人所稱硯之神妙無不兼?zhèn)?，詢足超軼千古。”
在中國的歷史上，硯臺做為文化用品，還沒有那幾個皇帝如此的鐘情于它，并把它Zui為御用物品。清朝是中國歷史中的重要朝代，雖然滿清是少數(shù)民族，但他入主中原后，接受了中華民族的傳統(tǒng)文化和思想并加以推崇，穩(wěn)固了國家的基本完整。誰也不能根據(jù)自己的喜好來割裂和排斥這一朝代，沒有了清朝，中國的歷史就要斷代，同樣，中華民族歷史上的文化遺產(chǎn)我們也必須接受和發(fā)揚，使它傳承于后世?！ ?/p>
北朝鮮亦有古松花硯出現(xiàn)，朝鮮族朋友叫它們?yōu)椤昂Ｖ莩帯保鋱D飾和今天的韓國錢幣圖形一樣，這一硯史有待考證。
此方硯臺精仿清宮御硯，并鑲有遠古魚化石一片，是不多見的精品。