論五行的起源
古人傳說：在人類還沒有出現(xiàn)之前，天地未分，混沌一片，這個(gè)時(shí)期，古人叫做“胚暉”。那個(gè)時(shí)候沒有日月星辰，也沒有陰陽寒暑之分，在上沒有雨露，風(fēng)云，也沒有霜雪，雷霆，不過杳合于冥冥之中。在下也沒有土木，山川，禽獸，也沒有人類，只是一片昏昧而已。

隨著時(shí)間推移，宇宙不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，有一股氣開始聚結(jié)，于是五行陰陽開始生產(chǎn)成轉(zhuǎn)化，這個(gè)過程是：“太易生水”，（還沒有產(chǎn)生氣的時(shí)期叫做“太易”），“太初生火”，（有了氣還沒有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形還沒有實(shí)質(zhì)叫“太始”），“太素生金”，（有實(shí)質(zhì)沒有形體叫做“太素”），“太極生土”，（形體都已具備叫做“太極”），所以，水?dāng)?shù)為一，火數(shù)二，木數(shù)三，大玄空研修班，金數(shù)四，土數(shù)五。

這時(shí)混沌初判，胚暉已開始分化萬物，質(zhì)輕清的上升為天，質(zhì)重濁的下降為地。天地二氣相輔相成，由太極而生成兩儀，再變化成原始。

《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，”?！兑讉鳌は缔o上傳》中說：“易有太極，是生兩儀，大玄空，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物。”這都是對宇宙形成的這個(gè)過程的一種描述，也就是說五行和陰陽是同時(shí)形成的，是兩種不可分割的形式，分開來表述只是讓人們?nèi)菀渍J(rèn)知。

也就是說：中國古人是把世間的萬事萬物，用“陰陽“，“五行”，八卦，進(jìn)行分類。這種分類方法用現(xiàn)代的“科學(xué)”的解釋可以用“宇宙全息原理”，“同頻共振原理”來表述。就是把萬事萬物中相同頻率的事物進(jìn)行分類，用“八卦”分別來表述，而八卦之中又有陰陽五行之分，用五行生克制化的規(guī)律來推演預(yù)測天時(shí)，人事，來認(rèn)識這個(gè)世界。

九紫合局利姻緣
 婚姻是每個(gè)人都要經(jīng)歷的，每個(gè)人都渴望找到合適的人生伴侶，但是又有多少人如愿呢。在九星中，九紫星為紅鸞天喜星，如果九紫反局會怎么樣呢？那自然是感情失利了，而當(dāng)九紫星入中，領(lǐng)八方時(shí)反局，更為嚴(yán)重，九紫入中在下元的住宅中，以午山子向。如果中宮是衛(wèi)生間，大玄空堪輿，那九紫星下水反局，自然對感情不利，挨星為表象，地運(yùn)為承載，而午山子向地運(yùn)的九紫和挨星的組合是地運(yùn)九紫，挨星四綠，正南方向臥室居多，很明顯地運(yùn)合局，挨星四綠反局，直讀姻緣多干擾，四綠反局為投資失利，姻緣投資失利之象，如果中宮為衛(wèi)生間，則地運(yùn)五黃反局，挨星九紫反局，可以直讀，婚姻出問題，因感情是非而破財(cái)，地運(yùn)和挨星如果同時(shí)反局，對女主人也不利，九紫為漂亮，如果同時(shí)反局，想找一個(gè)漂亮的老婆，等于緣木求魚。

午山子向的一個(gè)案例，正南臥室，中宮衛(wèi)生間，女主人的兒子前后經(jīng)歷了兩次婚姻，而且每一次都是不歡而散，破財(cái)收場，調(diào)理方法，中宮的衛(wèi)生間拆除，并擺放九子龍老九化解，同時(shí)在離宮高的地方擺放九子龍老四，化解爛桃花。布局后不久，女主人的兒子便找到了合適的姻緣，當(dāng)他感謝我的那一刻，我再次感到大玄空風(fēng)水的給我?guī)淼臉s耀。

我個(gè)人認(rèn)為有以下情況的不幫其

1、亂斗風(fēng)水者不幫，喜歡用風(fēng)水斗法整人的人家，不給其。

2、忘恩負(fù)義者不幫，從來對父母不孝順，對兄長不敬愛，恩將仇報(bào)的人家，不給其。

3、積世憤惡者不幫，堅(jiān)持作惡，多代人堅(jiān)持干壞事的人家，不給其。

4、身為不善者不幫，心地不善，危難關(guān)頭，大玄空風(fēng)水學(xué)，有能力甚至是舉手之勞而見死不救的人家不給其。

5、心術(shù)不測者不幫，心地不正派，口是心非，陽奉陰違居心不良的人家不給其。

6、為非作歹者不幫，作惡多端，趁火打劫，作種種壞事，三代內(nèi)有過故意或仗勢，女的人家不給其。

7、古墳舊墓者不幫，如果是古墳舊墓，需要調(diào)整風(fēng)水，不給其，因?yàn)轱L(fēng)水的作用已經(jīng)深入其家族內(nèi)部，無法改變大勢。

8、私用公山者不幫，私自占用國家的山嶺，風(fēng)景圣地下葬的人家，不給其。

9、來歷不明者不幫，來歷不明或亂占他人山嶺的人家，不給其。

10、對或者風(fēng)水術(shù)半信半疑的人家，不給其。

11、接待無禮者不幫，對沒有招待，言行不文明，目中無人，蔑視高傲的人家，不給其。

12、氣量狹隘，裝窮叫苦，討價(jià)還價(jià)者不幫真正的積善之家費(fèi)用的酌情減少或全部免費(fèi)。

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