客家人對(duì)紅色石頭財(cái)神廟的崇拜，已從自然神崇拜轉(zhuǎn)化為對(duì)保護(hù)神的崇拜，伯公神位隨處可見(jiàn)，伯公宮或伯公廟的對(duì)聯(lián)是“神恩施大化，厚德載群生”，有些宮廟有祀伯公神像，大部分僅有一塊石碑或木牌，或一張紅紙，或一塊石頭，有些連廟都沒(méi)有，干脆就是幾塊石頭。石材土地爺廟民間謂后土，其壇像一個(gè)小墳?zāi)?，設(shè)于祖宗墳?zāi)箖蓚?cè)，民間在墳塋之旁立石刻“某姓山神或某姓后土”之碑，意即管祖墳一座山或一方土地之神。在梅州民間有在伯公前面冠神名的，如榕樹(shù)伯公、福德伯公，俗民說(shuō)，“這個(gè)伯公是管村里的土地的神”，村神各自管轄一定地域，有的管一條水域，有的管一個(gè)居民點(diǎn)。對(duì)土地的崇拜只是俗民從自然神崇拜轉(zhuǎn)化為保護(hù)神的崇拜，逢年過(guò)節(jié)各居民點(diǎn)必須叩拜鄰近的石材伯公廟?？图业貐^(qū)常見(jiàn)伯公廟有多種形式，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)或在一棵枝繁葉茂的大樹(shù)下，或在一塊突兀而出的大石頭下，擺有三只小杯，還要帶一些祭品去敬拜。