中國的石牌坊的具體源起，很多專家們的說法都不一樣。如果認真考究牌坊的形態(tài)和造型制作工藝來說，基本上都是由“兩豎一橫”的框架基礎上延伸而擴展演化出各式各樣的牌坊樣式。這極像《詩經》中“衡門之下，可以棲遲”中的“衡門”。

　宋代的古建寶典《營造法式》中說：“橫一木作門，而上無屋，謂之衡門?！狈g過來就是：兩根柱子架一根橫梁，上面若無閣樓，就是衡門了。照古意的解釋，衡門內可以棲遲，具有分隔空間的功用，但顯然沒有牌坊的紀念寓意。由此看，衡門雖有牌坊的樣貌，兩者的神髓到底有些差離。

　石牌坊是漢族傳統(tǒng)建筑中很重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又稱牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能，牌坊更被海外當作漢族文化的象征之一。

　無論是哪一種牌坊，在修造、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究。而立坊者更是注重牌坊修建時的“高”、“精”、“理”。所謂“高”，指牌坊要有氣勢，要有高大挺拔之感；“精”是指雕刻工藝精致、用石獨特講究；“理”則是指牌坊上所刻文字、圖案頗具深刻的思想內涵、高深的文化和生活哲理。同時，每一座石牌坊上面都雕刻著栩栩如生的人物、花鳥、動植物等圖案，深刻地反映了該坊所建時代的社會生活狀況。

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