斗姆元君，簡(jiǎn)稱“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。“斗”指北斗眾星，“姆”指母親。道經(jīng)云,斗姆“為北斗眾星之母”。《玉清無(wú)上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述，斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號(hào)“紫光夫人”，先后為御王生下九子。長(zhǎng)子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。另外需要說明的是，斗姆元君乃是道教神祇，元始天尊陰炁所化，亦由太乙元君演化而來，輔助玉皇上帝管理星斗群真。有說斗姆元君為佛教與印度文化中的“摩利支天”的演變乃以訛傳訛，可以說摩利支是斗姆的化身之一。斗姥的化身眾多，如同老君隨方說教。斗姥本尊作為先天神識(shí)，而紫光夫人也只是譬喻化身。而在道教中也有將準(zhǔn)提菩薩和中天大梵斗姥元君相糅雜的情況，且二尊手印是一樣的。

斗姆介紹

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斗姆元君，簡(jiǎn)稱“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。“斗”指北斗眾星，“姆”指母親。道經(jīng)云,斗姆“為北斗眾星之母”。

《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》：太上元始天尊日以先天陽(yáng)炁化生玉皇大帝，夜以先天陰炁化生斗姆元君。

《北斗本生經(jīng)》載：斗姆于龍漢祖劫在玄明真凈天修行玄靈妙道，殷勤侍奉元始天尊。后分身化胡降生西方天竺國(guó)為周御國(guó)王后妃，生九子，乃為北斗九皇大帝。

斗姆化生的九皇道體。《云笈七簽》稱，“夫九星者，是九天之靈根，日月之明梁，萬(wàn)品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽(yáng)九宮則以九星為其門戶，五岳四海則以九星為其淵府”。因此，斗姆既為九星之母，主天地萬(wàn)物之生。

漢文明肇興之始，即有智人傳寫《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》以保當(dāng)時(shí)先民。經(jīng)曰：“斗母降以大藥垂醫(yī)治之功，燮理五行

升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應(yīng)期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫(yī)。生諸無(wú)眾月之明，為斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生?！?nbsp;[1] 

“玉池現(xiàn)金身，化生智慧九苞，放無(wú)極光明，毫光閃閃耀明庭。在太極方法之時(shí)，其慧聚力，形成左太陽(yáng)，右太陰，東斗啟明星，而斗號(hào)長(zhǎng)庾，南有萁星注福壽，北斗七元注長(zhǎng)生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮(zhèn)乾坤，十二宮辰安天下。四圣天君把天門，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周無(wú)諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬(wàn)物，保家保國(guó)?；拭?，百萬(wàn)雷兵常擁護(hù)，五千甲將盡隨行”。真是神威浩蕩，法力無(wú)窮！對(duì)此，經(jīng)中繼續(xù)說道：能陽(yáng)能雨能變化，救災(zāi)救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長(zhǎng)生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬(wàn)邪自皈正，諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠(chéng)信仰。經(jīng)曰：“斗母登于寶座之上，怡養(yǎng)神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運(yùn)合靈風(fēng)，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無(wú)極微妙光明，洞徹華池?；鹕従虐?jīng)入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時(shí)一上騰九華無(wú)中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無(wú)罡光敷，應(yīng)現(xiàn)九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”

道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姥元君的圣誕是農(nóng)歷的九月初九。

故事由來

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斗姥元君，又稱斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣，托化西竺國(guó)中，為周御國(guó)王之后妃，號(hào)“紫

圓明道姥天尊(6張)

 光夫人”。常行仁慈，救拔眾苦，曾殷勤供養(yǎng)元始天尊，愿生圣子利益眾生。元始天尊滿其所愿，斗姥在玉池中沐浴，忽見元始妙道放大光明，遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞，經(jīng)過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，現(xiàn)出九位圣子，便是北斗九星:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼。統(tǒng)稱為北斗九皇大帝。農(nóng)歷九月初九日是斗姥元君圣誕，九月初一至初九，是九皇大帝圣誕。天下宮觀都舉行盛大齋醮慶賀圣壽，稱之為“九皇圣會(huì)”。若有眾生虔誠(chéng)禮拜斗真，則可以消災(zāi)解厄，延年益壽。

道教的朝斗法科均以斗姥為主神，中國(guó)民間尊稱“斗母”，斗姥的神號(hào)全稱是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圓明道姥元尊”或“中天梵氣斗姥元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姆元君的圣誕是農(nóng)歷的九月初九。斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語(yǔ)里，“斗”的意思是星斗，“姆”是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。

在一些有名的道觀里，都供奉著她的塑像，造型極為奇特：額頭上長(zhǎng)著三只眼睛，肩膀上有四個(gè)頭，八只胳膊分別拿著各種法器，這種造型在道教藝術(shù)中是非常罕見的。

心咒：嗡，麻利卽，芒，娑訶。 芒是摩利支天種子字【牟*含】

斗姥心咒：曩謨(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜野(一)怛你也(二合)他(去聲引二)遏迦么枲(鼻聲已下同三)沫迦么枲(四)阿(上聲)度(引)么枲(五)紫(精以切引)缽啰么枲(六)摩訶紫缽啰么枲(七)頞怛馱(引)曩么枲(八)么(鼻聲引)哩(引)紫野么枲(九)曩謨(引)娑睹(二合)帝(十)啰(轉(zhuǎn)舌)乞?yàn)?二合)啰乞?yàn)?二合)?(引十一)薩嚩薩怛嚩(二合引)難(上聲)左(十二)薩嚩怛啰(二合十三)薩嚩婆(去聲)喻(引)缽捺啰(二合)吠(引)毗藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引十四)

呂祖演此咒時(shí)，曾示斗姥法像云：“四頭八臂，中天人相身披天青云錦法服，首上寶髻有黃金塔一座，共九層，塔 頂放曼優(yōu)缽?fù)恿_尼華，名曰“無(wú)憂華”，顏色殊勝于曇華，香麗莫比中兩手結(jié)印，旁六手：一手托日，一手托月，一 手執(zhí)戟，戟上有幡，幡上有金字曰： “九天雷祖大帝”，一手持杵，一手把弓，一手捻箭身坐蓮華寶座，座下白玉龜臺(tái)， 臺(tái)左右有玉梵，妙梵二天王侍側(cè)，萬(wàn)圣千真擁護(hù)。 “

《先天斗姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書》“昔西方古塔寺僧名教化，稟性正直，敬老憐貧，德行昭著。忽一日，有貧女叩其門，衣服襤褸，身體臭穢，大眾皆惡之，逐出。唯有教化憐其凍餒。每供一衣一飯，貧女辭曰：‘摩利攴天雷祖斗姆我也，爾有善緣，吾有咒法。是故化凡授汝，若有一切急難，念動(dòng)吾名及梵音咒。吾即隨聲救護(hù)，使冤魔惡獸，悉皆降服。待加工用意，隨念隨成，遠(yuǎn)離諸苦，汝當(dāng)志心奉行吾教?！兑澡髸?，倏忽不見。教化得之，奉行唯勤，厥后用之，其法大顯，祈晴禱雨，降伏魔怪，其應(yīng)如響。壽至二（闕）八十。教化傳之阿伽利，阿伽利傳之鐵牛圣者，圣者傳之一行禪師，一行禪師傳之三藏比丘大師，大師傳之白紫清真人，真人傳懶牛和尚，懶牛之后未聞其傳矣！至宋高宗南渡之時(shí)，夜半忽聞車轍之聲，震動(dòng)天地。君臣相視大驚，但見空中光芒燭天。光中車輦上有一神，四頭八臂，托日月，持弓矢，執(zhí)降魔鈴杵針?biāo)?，纓絡(luò)莊嚴(yán)，雷光繚繞下，有七大金豬御輦云云?！?/p>