石頭，是很有飽含內(nèi)涵的

擁有著自己的天賦與品行

它甚至作為一種文化，見證著人類社會的變遷

石頭之前一直與青山、綠水相伴

塑石假山是造景小品、點綴風景

假山與石景景觀是自然山地景觀在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)。在庭院中、園路邊、廣場上、水池邊、墻角處，甚至在屋頂花園等多種環(huán)境中，雪浪石，假山和石景還能作為園林小品，用來點綴風景、增添樂趣，起到造景與點景的作用。自然界的奇峰異石、懸崖峭壁、層巒疊嶂、深峽幽谷、泉石山洞、海島石礁等景觀形象都可以通過塑石假山石景在園林中再現(xiàn)出來。

文字花崗石在泰山景觀石中占有一定比例；觀其書法，當見線條奇異，鐵劃銀鉤，力透石背，剛?cè)嵯酀?，可使人領(lǐng)悟先甲骨，勝鐘鼎，顏、柳、米、蔡猶不及的天書風采?！搬吩烂烂逯迵P，千載神說接大荒，中華奇石數(shù)不盡，唯有泰山石敢當”。神秘而粗獷的泰山石有25億年歷史，是Zui古老的巖石之一。泰山石是“山”——泰山母親的子孫，博得觀賞大雅之美名，實得益于母體泰山在中華民族中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，是屬原始的靈石崇拜。自秦始皇登臨泰岱立石頌德，其后歷朝天子，封禪而置石者，代不乏人。千百年來，上至天子權(quán)貴，下到鄉(xiāng)民游子，他們立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜，取泰山石為基作臺，以泰山石鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等，于是乎逐漸將對泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化自然融合起來。


景觀石（武漢景觀石武漢門牌石）如何擺放才比較好看?

　　1、在大樹下擺放景觀石，在視覺上可起到平衡的效果尤其是那些些造型衰老獨特而向一方傾斜的大樹，在大樹傾斜的相反方向安放一塊或一組天然的景觀石，會使人感觀上有一種徒然這棵大樹的身價倍增，別的，假如把石頭平放在大樹下，也能夠讓納涼的人免受站立之苦，但是，大樹下擺放石頭要記住不宜過小，也不宜過多，多則亂，到不美觀了。

　　2、在灌木叢或花叢中擺放景觀石，在這個當?shù)財[放的景觀石，一硬，一柔會使雙方構(gòu)成激烈的比照，然后給人在視覺上發(fā)生美感，一起也會給長時間住都市的人帶來大自然的山野氣息，在這個個當?shù)匾⒁獬猩绞@，不然擺放在灌木叢旁或花叢邊的石頭不要過多，單塊或三五一組就夠了，景觀石的大小調(diào)配要彼此照應，擺放在灌木或花叢后邊的景石一定要高出灌木叢或花叢;而且景石要埋下半部分在泥土里，千萬不要直接擺放在泥土之上，如果這樣看起來就不自然了。

　　3、在草坪上擺放景觀石，在草坪上擺景觀石能夠凝集人的視野，起到畫龍點睛的效果，擺放時須三三兩兩地成之字形擺放，切不可一字形排開，也不要成丁字或口字形擺放，石頭的下半部分要埋在地里，不要直接擺放在草坪之上，傳統(tǒng)有陣列的擺放手法，但這種體現(xiàn)方法在視覺與感觀上并不太好，這就像畫畫的點景相同，恰到好處為為好，不要過多，多必亂。

　　4、在道路邊擺放景觀石，同理擺放石頭下部分要埋土里，不要露出石頭的底線擺放在這個地方的景觀石，又分為三種：

　　(1)如果是擺放在公園道路的拐彎處景石，除了給人以很好的視覺效果與警示作用外，還可起到引路的作用，給人以遐想的空間。

　　(2)如果是擺放在公園道路與草坪或花帶相接處的除了有視覺效果外，也起到對人們警示的作用，這個地方的景石一般單單獨擺放，高度一般在40CM一45CM，因為可以凳子用，這樣人坐下來可以靜靜地欣賞眼前的美景，如果群置時，后面的石頭要大于且高于前面的石頭。

　　

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