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孔子對周禮抱著尊敬的心態(tài)，而在實際上又有所損益.在繼承中創(chuàng)新，目的是為了救世.如“周禮”規(guī)定的憲法制、世襲制在孔子這里也被打破了，他提出的“舉賢才”打破了親親尊尊，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，向社會打開了取士的大門.孔子通過對周禮的損益創(chuàng)造性地提出了“仁”的思想，并與“禮”配合，在修己的同時治人，在人的道德完善的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的良好秩序.

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孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的Zui博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫ǚ侨鍖W(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，高度3米黃銅孔子像，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴(yán)格的等級制度，黃銅孔子，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別。

               

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校園文化是教育環(huán)境的重要組成部分，同時也是具有教育功能的部分，它是學(xué)校一門潛在課程，它能使學(xué)生在良好而濃郁的環(huán)境中，通過目濡耳染，潛移默化的方式，在不知不覺中接受教育，催人奮發(fā)向上，校園黃銅孔子像加工，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的教育力量，促使學(xué)生在一種無形的巨大力量推動下，在積極向上的氛圍中受到激勵，健康成長。我們知道，學(xué)校及其培養(yǎng)人的活動，是離不開特定的文化環(huán)境，并受到這種文化環(huán)境的強(qiáng)大影響。

而孔子作為一個教育始祖，他的貢獻(xiàn)是巨大的，因此在校園里放一尊孔子雕塑是非常好的，他會成為校園里一名全職的教育者，每當(dāng)課余時間學(xué)生簇?fù)碓诳鬃拥袼艿闹車?，仰視他慈祥而深邃的目光，一種追遠(yuǎn)崇敬之情便會油然而生。

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