寺廟建筑設(shè)計方案 、寺廟設(shè)計方案平面布局/中小型寺廟整體規(guī)劃設(shè)計構(gòu)思 

中國佛教寺廟建筑設(shè)計方案平面布局時間連綿流動性的美術(shù)繪畫美，以理性的加入wto精神實質(zhì)抵觸了非理性行為的迷狂。古代中國寺廟建筑設(shè)計方案的合理布局大多數(shù)是反面西路為廟門，廟門內(nèi)上下各自為鼓樓、南京鼓樓，反面是天王殿，正殿有四大金剛雕像，后邊先后為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中間路上下兩邊。大雄寶殿是寺廟中Zui重要、Zui巨大的工程建筑，“哆啦a夢大雄”即是如來佛釋加牟尼。隋朝之前的寺廟，一般在寺前或庭院管理中心造塔，隋朝之后，佛殿廣泛替代了佛殿，寺院內(nèi)大多數(shù)獨辟蹊徑塔院。我國寺院設(shè)計方案無論經(jīng)營規(guī)模地址，其工程建筑合理布局是有一定規(guī)律性的：平面圖正方形，以廟門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供觀音菩薩殿———法堂———藏經(jīng)樓這條南北方深度中心線來機(jī)構(gòu)室內(nèi)空間，對稱性沉穩(wěn)且整頓認(rèn)真細(xì)致。順著這條中心線，前后左右工程建筑布局謀篇，宛如一曲前呼后應(yīng)、氣韻生動的協(xié)奏曲。我國寺院的建筑之美就回應(yīng)在山川、松柏樹、水流、殿落與亭廊的互相映襯中間，委婉溫蘊(yùn)，展現(xiàn)出組成變幻莫測所授予的和睦、平靜及風(fēng)韻。我國古代人在寺廟建筑設(shè)計方案布局上面有很深的陽陰宇宙觀和尊崇對稱性、紀(jì)律、平穩(wěn)的審美觀心理狀態(tài)。因而我國寺廟結(jié)合了我國獨有的祭拜祖先、乾坤的作用，依然是平面圖正方形、南北方中心線合理布局、對稱性沉穩(wěn)且整頓認(rèn)真細(xì)致的工程建筑人群。除此之外，花園式工程建筑布局的寺廟在我國也較廣泛。這二種造型藝術(shù)布局使我國寺廟具有雅致端莊的朝堂氛圍，又富有當(dāng)然樂趣，且詩意長遠(yuǎn)。我國佛教寺院工程建筑的基礎(chǔ)平面圖布局。

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