釋迦牟尼佛的弟子《3》
      阿難（多聞碲一）。釋迦牟尼的弟子之一，寺廟佛雕多少錢，（生于西元前463）為梵語(yǔ)Ananda的音譯。意為「歡喜」、「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟，后跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時(shí)，選阿難為常隨侍者，當(dāng)侍者達(dá)二十五年。因?yàn)樗麑Ｗ⒌胤谭鹜?，?jǐn)記無(wú)誤佛的一言一語(yǔ)，因此被稱為「多聞碲一」。佛滅后碲一結(jié)集由阿難誦出三藏中的經(jīng)藏。佛祖涅盤后大迦葉遵者成為「初祖」，統(tǒng)領(lǐng)廣大佛家弟子。大迦葉元寂后，阿難遵者繼承迦葉率領(lǐng)徒眾宏揚(yáng)佛法，被后世尊成為「二祖」。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協(xié)持。

福建鼎揚(yáng)雕刻主要從事玉雕、浮雕、石雕、樹(shù)脂等寺廟佛像各項(xiàng)工藝品。傳承著惠安石材雕刻歷史流傳Zui傳統(tǒng)的藝術(shù)品，我們有數(shù)名擁有二十幾年以上設(shè)計(jì)，雕刻經(jīng)驗(yàn)的老師傅。專業(yè)設(shè)計(jì)，制作，安裝，為壹體的佛像加工。為眾多寺廟及居士打造精品為已任，用心打造每一份作品，以優(yōu)質(zhì)為底價(jià)開(kāi)括市場(chǎng)，客戶滿意是我們永恒的追求。有需要的客戶可撥打圖片上的電話！歡迎大家來(lái)電咨詢！

佛教山門的用意？三門是指哪三門？《1》
     覺(jué)、正、淨(jìng)」三門，「覺(jué)門」定要上根利智之人才能契入；若不是上等智慧，無(wú)法開(kāi)悟。由「正門」需要長(zhǎng)時(shí)間，像唸書一樣，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究所，依佛的經(jīng)教，長(zhǎng)時(shí)間熏習(xí)才能契入；雖然中下根人可能契入，但時(shí)間太長(zhǎng)。比較起來(lái)，還是『淨(jìng)宗』好，不必上上根機(jī)，也不需要很長(zhǎng)的時(shí)間，一句「阿彌陀佛」修清淨(jìng)心，定能往生、不退、成佛。譬如，一個(gè)講堂有三個(gè)門，在門外看是不一樣，進(jìn)了門就一樣。由此可知，無(wú)論從那個(gè)門進(jìn)來(lái)都相同，所以契入之時(shí)，覺(jué)正淨(jìng)必同時(shí)得到、同時(shí)具足。往生淨(jìng)土即是契入佛境，這個(gè)方法是一切諸佛讚嘆的，還是此法高明，因?yàn)樗奖懔?，寺廟佛雕定做，既不需要上根利智，也不必浪費(fèi)很多時(shí)間，莆田寺廟佛雕，的確是Zui殊勝的法門。

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     此尊在密宗的佛，蓮華，金剛?cè)績(jī)?nèi)為辦事明王，頗被重視，又為甘露軍荼利，蓮華軍荼利，及金剛軍荼利而注名；在胎藏界曼荼羅內(nèi)，其蓮華部院的蓮華軍荼利金剛部院的金剛軍荼利，及蘇悉地院的甘露軍荼利，均為此尊之異名同體。

      以此明王為主體所修的秘法，稱為軍荼利夜叉法，奉修此法的目的，是為除卻惡魔，蛇障，熱惱，不食病，暗闇病等障礙。在不空三藏譯的甘露軍荼利菩薩供養(yǎng)念誦成就儀軌中，救病法壇一節(jié)記載為：

      「若念食時(shí)，在末食前，為軍荼利出種種食，少分出己，心中密誦軍荼利神咒七遍，其軍荼利常隨咒師所在，悉皆擁護(hù)，若日日能作此法，金剛軍荼利心大歡喜，常不遠(yuǎn)去，護(hù)一切處」。由此可知念此明王所得的功力。

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