唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司專業(yè)定做大型主席像雕塑  

、中國的雕塑有著悠久的歷史，長期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個性東西顯然就很缺乏了。

這一點雕塑就不如書法，書法在很多年前就開始注重個人風格。由于雕塑藝術(shù)長期以來受到皇權(quán)、宗教的限制，

雕塑造像皆為仙佛造型，出自想象，面目必多雷同。即以西安的兵馬俑而論，上萬個擱一塊兒，密密麻麻，黑壓

壓一片，真壯觀；單個一看，基本上全長一個模樣。還有那全國南北的五百羅漢，造像者非不想塑造不同面型，

然而脫離實際人物，想象究竟有限，其捉襟見肘之窘態(tài)在在可見。西方與中國迥異，雕塑的人物有著鮮明的個人

特點，男性一定要強調(diào)肌肉的力量，女性要強調(diào)曲線的美。他們也有神的題材，但是這個神都是按照人的模樣創(chuàng)

造出來。中國沒有一個人長得跟釋迦牟尼一樣，偉人人物銅像，但是西方的雅典娜就是根據(jù)人的形象雕刻出來的。希臘也好，羅

馬也好，神跟人的毛病都一樣。希臘的宙斯，相當我們的玉皇大帝，這位神只要一看到人間有美女，就把她帶到

天上，私生子就有什么酒神、農(nóng)神，天上的神都是他生的。中國只有圣人、完人才能擱在廟堂，孔子、孟子、關(guān)

羽、岳飛......他們文官不愛錢，武官不怕死，人物銅像，不蓄姬妾，不攢財寶，精忠報國。歐洲人為什么把神塑造成這樣？除

了明顯體現(xiàn)了人文主義思想，其實也是一種心理安慰，意思是神都可以是這樣，我為什么不可以呢？

     

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、馮友蘭先生的像是用整塊大石頭雕成的，人物銅像廠家，郁然、凜然。95個春秋在人間的言行，一生遭遇的甘苦、悲喜、

順逆都渾融其中。每看到這尊塑像，“我忽然仿佛聽到父親那熟悉的咳聲”，宗璞說?！八啻蔚角迦A大學和北

京大學瞻視父親的雕像，每次都覺得有新意，”我感到一種力量，大型人物銅像，好像父親正從遠方走來，越走越親近。“這兩

所大學是馮友蘭生命所托之地，雕塑家用尖利的刀鋒挖出了深藏哲學家內(nèi)心的崢嶸歲月，歲月的皺痕中隱藏著憂

郁與溫情，以及哲學家對莘莘學子的恒久期待：”為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>
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學校雕塑想表達Zui多的一個層面就是學校積淀的歷史、傳統(tǒng)文化和社會的價值，學校雕塑應該說

是蘊含有巨大的潛在教育意義的。 為什么會說學校雕塑有教育意義呢？筆者認為，校園雕塑是通過被解讀，使學生不

僅掌握一定群體的環(huán)境知覺，而且同時從雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價值觀，受到潛移默化

的影響。

另外還有一個方面是需要大家了解的，那就是學校雕塑大部分都運用了抽象、象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是

我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點。

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