經(jīng)常能看到手里拿著小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那這個轉(zhuǎn)經(jīng)筒又是用來做什么的呢?為什么要一刻不停得轉(zhuǎn)它?轉(zhuǎn)一圈又是代表什么?

在西藏幾乎隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因為人們認(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒鑄造廠，是懺悔往事、去災(zāi)避難、修積功德的很好的方式。為了讓這種很好的修德方式得到Zui充分的運(yùn)用，西藏各處修有佛塔，置有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，甚至隨身隨時攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一有閑暇，便轉(zhuǎn)動經(jīng)筒。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，是藏傳佛教的主要法器之一，與六字真言(六字大明咒)有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)一次，積累一份功德

轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱"嘛呢"經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與八字真言和六字真言(六字大明咒)有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持頌真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作"嘛呢"經(jīng)筒，把"六字大明咒"經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的"六字大明咒"。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦"六字大明咒"。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式:比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些也都是古象雄雍仲本教的遺俗。

唐縣衛(wèi)恒銅制工藝品有限公司是一家大型銅雕塑設(shè)計制作一體的工藝品廠家我公司建廠20年來，堅持以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存的經(jīng)營理念，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕，贏得了客戶的。追求卓越、開拓創(chuàng)新、重合同守信譽(yù)、讓客戶--滿意是我公司對客戶永遠(yuǎn)不變的承諾!唐縣工藝品廠以客戶需求為根本，以優(yōu)質(zhì)質(zhì)量為前提，愿與天下有識之士，真誠相待，共謀進(jìn)取，共創(chuàng)！歡迎您來圖來樣加工訂做，我們將以熱情的服務(wù)，好的產(chǎn)品質(zhì)量歡迎您光臨指導(dǎo)!

轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持頌真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些也都是古象雄雍仲本教的遺俗。

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在西藏大大小小的寺廟中，經(jīng)常見到三五成群，或單個的老人，手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，面色嚴(yán)肅，一個勁地轉(zhuǎn)了一圈又一圈。而這種無聊到了極點(diǎn)的舉動竟然被人們尊稱為是對藏傳佛教的一種虔誠?？尚χ畼O。

　　轉(zhuǎn)經(jīng)筒是順時針方向旋轉(zhuǎn)的，用手腕的力量讓它高速轉(zhuǎn)動，就這樣轉(zhuǎn)一圈就當(dāng)念了一遍經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)筒的表面刻有經(jīng)文，內(nèi)部也裝滿了經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)筒倒是貨真價實(shí)，因為無論是路邊小販還是西藏，都是對藏傳佛教深信不疑，所以不管是幾元錢一個小轉(zhuǎn)經(jīng)筒，還是幾十元錢的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，其結(jié)構(gòu)一定是一模一樣的。

　　將轉(zhuǎn)經(jīng)筒這樣轉(zhuǎn)一遍就能領(lǐng)悟到藏傳佛教經(jīng)文的精髓嗎？不能。我不是否認(rèn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的意義及價值?？墒牵瑩?jù)我所見那些西藏活佛們都是在佛學(xué)院或寺廟（多在色拉寺）認(rèn)真研讀經(jīng)文，以至于有些人戴上了眼鏡。這就是活佛與一般人的區(qū)別。一般人這樣轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，只是為了用Zui省心省力的辦法達(dá)到很好的修煉?？墒怯賱t不達(dá)，這種看似省心省力的辦法事實(shí)上是一種投機(jī)取巧，偷懶的辦法，是又費(fèi)馬達(dá)又費(fèi)電，自欺欺人。同時，他們的做法還表現(xiàn)了一種愚忠。雖忠實(shí)于藏傳佛教，但卻又只吃到了一些糟柏，并未領(lǐng)悟到博大精深的佛教文化。而這才是應(yīng)窮盡畢生精力研究的?？上У氖侵挥猩贁?shù)人領(lǐng)略到了這一點(diǎn)成為了活佛。更多的人只是在做表面活兒，進(jìn)行著單純的洗腦，以及無目的的浪費(fèi)時間。

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