鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，Zui初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》：“沃之野，鳳鳥(niǎo)之卵是食，甘露是飲”， [1]  《證類本草》云“諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也”， [2]  宋代鳳髓被列為八珍之一。[3]  而到Zui后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚(yú)尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥(niǎo)獸集合而成的一種神物。 [4]

　　自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開(kāi)始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。 [4]

　　鳳凰共有五種，即五鳳，《小學(xué)紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠”，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)有為今人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實(shí)為大錯(cuò)。

　　景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來(lái)定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。世界上許多景觀雕塑成為城市標(biāo)志和象征的載體。景觀雕塑的種類繁多，用途廣泛，在我們的生活中深受廣大群眾的喜愛(ài)，近幾年比較流行的就是景觀不銹鋼雕塑了，那么大家知道景觀不銹鋼雕塑具有哪些特點(diǎn)嗎，下面我們就來(lái)了解一下吧。

　　景觀不銹鋼雕塑是陳列在不同環(huán)境之中的，限定了人們的觀賞條件。因此，一個(gè)景觀不銹鋼雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析，特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。景觀不銹鋼雕塑的觀賞的視覺(jué)要求主要通過(guò)水平與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整，一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)。