石雕經(jīng)幢由不同時(shí)期的改變與融合在唐代早期Zui終成型，經(jīng)歷了唐中后期的興盛、宋代的繁榮，到元代以后逐漸走向沒落，唐宋元之后造幢歷史較為筒單，明清的時(shí)候有零星建造經(jīng)幢活動(dòng)，但是數(shù)量、質(zhì)量等方面均與唐宋元高峰時(shí)期差距較大，而其的性質(zhì)、形體等也發(fā)生了明顯的變化。因此，我們對(duì)經(jīng)幢這年中包含著豐富宗教物質(zhì)、文化的建筑形式加以保護(hù)與研究，對(duì)我國歷史宗教(特別是佛教)的研究與保護(hù)具有重要意義。石經(jīng)幢，石雕經(jīng)幢，經(jīng)幢設(shè)計(jì)，經(jīng)幢制作

　　本石雕廠首先介紹了經(jīng)幢的由來與佛教傳播的關(guān)系，方便廣大學(xué)者對(duì)佛教建筑的研究;其次介紹下經(jīng)幢的組成，有三部分組成幢頂、幢身、幢座。通過詳細(xì)的介紹讓大家知道經(jīng)幢的各個(gè)部分，探討三部分的比例，韻律通過建筑美學(xué)角度審視經(jīng)幢;第三介紹經(jīng)幢的意義，象征。建筑的特性，同時(shí)結(jié)合實(shí)例說出經(jīng)幢的現(xiàn)存與其保護(hù)的方法。

　　關(guān)鍵詞:古代經(jīng)幢;經(jīng)幢比例;經(jīng)幢制作;石經(jīng)幢，石雕經(jīng)幢，經(jīng)幢設(shè)計(jì)，

　　石經(jīng)幢并不是用來作為幢幅的替代物，而是和造塔一樣，是信徒們興修福業(yè)祈福消災(zāi)的一種方式。在第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中經(jīng)幢歸入古建筑及歷史紀(jì)念建筑物一類第二三、四、五、六中重點(diǎn)文物保護(hù)單位中經(jīng)幢歸為石刻。經(jīng)幢制作，石經(jīng)幢，經(jīng)幢圖紙

　　2009年《辭?！分袑?duì)經(jīng)幢這樣定義少經(jīng)幢是古代宗教石刻的一種，創(chuàng)始于唐。作柱狀往往用多塊石刻堆建而成柱上有盤蓋大于柱徑刻有垂帶翩舞等圖案柱身多刻陀羅尼或其他經(jīng)文和佛像等，。

　　第二種是石塔，石雕佛塔_石塔_寶塔是怎么分類的，我們認(rèn)為幢塔是我國紀(jì)念性的高層建筑物，是有紀(jì)念意義及宣揚(yáng)意義的建筑，李百進(jìn)將經(jīng)幢列為經(jīng)幢式塔，是幢和塔結(jié)合演變?yōu)橐惑w的塔，李百進(jìn)浙江省文物局編《意匠生輝》中提到經(jīng)幢后改為石質(zhì)，形制與塔相仿，經(jīng)幢和塔是古代的高層建筑，都與宗教相關(guān)，兩者相比，經(jīng)幢更具宗教性，塔則具有更大的兼容。

　　一、佛教的傳播與經(jīng)幢的產(chǎn)生和定義

　　1.1佛教的傳播

　　公元一世紀(jì)左右，佛教從印度通過不同線路傳入我國，對(duì)我國人們的精神思想、文化和物質(zhì)生活都產(chǎn)生了很大的影響。特別是到了公元七世紀(jì)，佛教進(jìn)一步興盛，隨之而來的產(chǎn)生了許多與佛教相關(guān)的新的建筑形式，比如石窟寺佛塔、經(jīng)幢。

　　寺院石雕，石經(jīng)幢 

　　1.2經(jīng)幢的產(chǎn)生和定義

　　(1)經(jīng)幢的產(chǎn)生

　　經(jīng)幢的一開始是經(jīng)文刻在石質(zhì)載體上，在唐代盛千70但何時(shí)產(chǎn)生何時(shí)刻在經(jīng)幢上眾說紛紜，有關(guān)經(jīng)幢產(chǎn)生的直接來源，目前大多數(shù)學(xué)者和大部分資半褚呂認(rèn)為，經(jīng)過長時(shí)間在各種因素綜合影響下Zui終產(chǎn)生，主要它是絲織的幅演變而來

　　經(jīng)幢是佛教建筑中十分重要的一個(gè)類型，經(jīng)歷了不同時(shí)期的融合，在唐早期Zui終成型產(chǎn)生，經(jīng)歷了唐中后期的興盛宋代的繁榮到元以后逐漸走向沒蔥在此過程中此類建筑的形式雕刻、圖豐茉書法不哪也豐富，形成了各式各樣的形式。

　　由于經(jīng)幢建筑在元代以后就逐漸沒落，所以現(xiàn)存的經(jīng)幢少之又少，它的體量不大但上面的圖樣，書法豐富多彩，猶豫時(shí)間久遠(yuǎn)我們大多已經(jīng)看不清上面的圖樣，所以目前，國內(nèi)對(duì)經(jīng)幢的研究與保護(hù)相當(dāng)有限

　　經(jīng)幢是佛教和各個(gè)時(shí)期歷史文化與物質(zhì)的產(chǎn)物，它蘊(yùn)含著大量歷史信息，代表著中國當(dāng)時(shí)特殊的文化，但對(duì)其的研究工作卻較為緩慢，從以上幾方面的因素，從建筑學(xué)角度對(duì)其加以研究，以建筑美學(xué)的角度加以審視，則其具有重要的重要意義才可以被人們更