圓滿之覺性。

謂如來所證之理性具足萬德，圓滿周備，靈明朗然。又以一切有情皆有本覺、真心，自無始已來常住清凈，昭昭不昧，了了常知，就體而言，稱一心;就因而言，稱如來藏;就果而言，則稱圓覺。與真如、佛性、法界、涅盤、菩提等畢竟同一?！秷A覺經(jīng)》一部即演說此法?！秷A覺經(jīng)略疏序》載:「統(tǒng)眾德而大備，爍群昏而獨(dú)照，稱為圓覺。其實(shí)皆為一心，背之則為凡，順之則為圣;迷之則有生死，悟之則息輪回。終日圓覺而未嘗圓覺者為凡夫，欲證圓覺而未極圓覺者為菩薩，具足圓覺而住持圓覺者為如來。離圓覺無六道，舍圓覺無三乘，非圓覺無如來，泯圓覺無真法，其實(shí)皆為一道。