青石牌坊具有悠久的歷史,豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的造型藝術(shù),遍布世界各地,長(zhǎng)期以來(lái),在世界各地花崗石牌坊已經(jīng)像長(zhǎng)城一樣成為中國(guó)形象化的標(biāo)志,具有象征和代表古老的中華文明.在歐洲,葬有9900多名華工的法國(guó)Zui大的諾埃爾勒公墓,其大門就是一座中國(guó)式石雕牌坊.

　　青石牌坊是我國(guó)Zui常見(jiàn)的一種雕塑,在我們生活中處處可見(jiàn).花崗石牌坊不僅是一件雕塑更是一件藝術(shù)品,青石牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展具有悠久的歷史,花崗石牌坊已列入中國(guó)歷史文化遺產(chǎn).我們生產(chǎn)青石牌坊,花崗石牌坊雕工精湛,造型逼真,手法細(xì)膩.

　　在中國(guó)古代建筑中，青石牌坊不僅是石刻建筑的代表作，其蘊(yùn)含的“孝道”“善美”“清廉”等品德，更是中國(guó)人傳統(tǒng)的精神華表。每一座牌坊背后，都有一位功臣、良將、賢士、俊才、節(jié)婦、孝子、警人、義士，承載了無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事，也正因?yàn)榇?，牌坊被譽(yù)為中國(guó)Zui有故事的建筑。四川昔日牌坊眾多，過(guò)去出成都東門到龍泉驛山泉鋪一段，至少有山泉鋪三座、龍泉驛場(chǎng)口一座、界牌鋪一座、大面鋪一座等十座以上的青石牌坊，雖然現(xiàn)已不存，我們卻可以從隆昌、自貢現(xiàn)存的牌坊中，了解它們，如同翻閱中國(guó)建筑史，也走進(jìn)了中國(guó)人內(nèi)心深處。

　　話說(shuō)牌坊

　　說(shuō)起青石牌坊，今天的人們對(duì)其來(lái)龍去脈大多不太了解。花崗石牌坊的Zui初，只不過(guò)是比一般民居門框大一些的居民區(qū)的坊門而已。隋唐科舉制度興起，因不少中舉寒士多出生于平常閭巷，報(bào)喜隊(duì)伍就只好將標(biāo)示張榜祝賀的旌旗懸掛在坊門之上，以示風(fēng)光。關(guān)于此，唐白居易的《失啤》詩(shī)中就有“宅院小墻庫(kù)，坊門貼榜遲”的詩(shī)句。后來(lái)，坊門兩旁開始出現(xiàn)用以專門表彰孝義功德的木柱——“綽楔”。至元明清，綽楔的木柱被與華表類似的石柱代替，并脫離嘈雜煩囂的居民區(qū)，綽楔也逐漸演變?yōu)槭痰呐品?。就牌坊的表彰性而言，漢時(shí)是“榜其閭里”，唐宋是“樹闕門閭”，至元明清則是“旌表建坊”。

　　走在四川隆昌那條牌坊林立的千年青石板古道上，讓人一下子就覺(jué)得了渺小。這個(gè)“渺小”有兩層含義，一是牌坊的高大襯托出我們身體的矮小，二是牌坊所鐫刻的“孝道”“善美”“清廉”，以及每一座牌坊所承載的故事等等，游蕩其中，竟猶如懵懂地走進(jìn)了一部立體的史書里，并敬仰于他們所旌表的中國(guó)古代、近代的種種道德楷模。

　　當(dāng)然，青石牌坊在逐漸定型的過(guò)程中，也受到威儀等第的漢闕與祭天祀孔欞星門的廣泛影響，可以說(shuō)，花崗石牌坊濫觴于漢闕，作為標(biāo)榜榮耀的一種符號(hào)建筑，青石牌坊有著嚴(yán)格的禮制要求和等級(jí)限制。根據(jù)明清時(shí)的規(guī)定，功名坊的建造，只有府州學(xué)貢舉薦給皇帝的生員和獲得舉人以上功名的人才，才可經(jīng)地方官府審核批準(zhǔn)后，由官方出資建坊。至于貞節(jié)牌坊、仁義慈善青石牌坊、功德花崗石牌坊的建立，則須逐級(jí)呈報(bào)Zui后經(jīng)皇帝審查恩準(zhǔn)后，或由皇帝直接封贈(zèng)，方能建造。至于建造的規(guī)模，一般說(shuō)來(lái)，帝王神廟、陵寢的神道牌坊才可用“六柱五門十一樓”，一般臣民Zui多只能用“四柱三門七樓”。