東方凈琉璃世界教主藥師佛和他的左脅侍日光遍照菩薩、右脅侍月光遍照菩薩合稱“東方三圣”，又稱“藥師三尊”。

　　同樣，藥師琉璃光佛的形象通常是看不到什么法器的，有部份是左手持缽，右手一個(gè)藥丸，但這形象真的很少。

　　日光遍照菩薩的法器是左手左手執(zhí)一個(gè)寶幢，右手持著月輪。月光遍照菩薩的法器是左手持青蓮花，上面有個(gè)半月形。

　　所有的三圣都是一位佛祖和左右兩位隨侍的菩薩各稱為三圣的。

　　釋迦摩尼佛是我們娑婆世界的教主。阿彌陀佛則是極樂(lè)世界的教主。但是為什么釋迦牟尼佛一生傳法，奉勸我們導(dǎo)歸極樂(lè)呢?這要說(shuō)到他們倆個(gè)人的關(guān)系了。

　　《悲華經(jīng)》中記載，在久遠(yuǎn)以前，一個(gè)國(guó)王叫做無(wú)諍念，發(fā)愿要建立一個(gè)沒(méi)有痛苦的美好世界，接引十方的眾生;他的大臣梵志，發(fā)愿要在五濁惡世中度脫眾生。那么，這個(gè)無(wú)諍念就是阿彌陀佛的前身，那個(gè)大臣就是我們本師釋迦牟尼佛。

　　另《法華經(jīng)》里記載，久遠(yuǎn)之前的另外一個(gè)世界有位國(guó)王(大通智勝佛未出家時(shí))有十六個(gè)王子，其中阿彌陀佛在當(dāng)時(shí)是第九位王子，釋迦牟尼佛在當(dāng)時(shí)是第十六位王子，當(dāng)時(shí)他們各自受持不同的剎土，后來(lái)，釋迦牟尼佛選擇我們這個(gè)五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清凈善妙的剎土成佛。所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時(shí)候投生到我們這個(gè)世界并成佛。

　　他們倆可以說(shuō)是一唱一和，一個(gè)在五濁惡世渡眾生，一個(gè)在極樂(lè)世界接引眾生，這樣就不難理解，為什么我們本師是釋迦牟尼佛，而他卻讓我們念阿彌陀佛、導(dǎo)歸極樂(lè)的原因了。南無(wú)阿彌陀佛!