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很多人就發(fā)現(xiàn)一個(gè)情況，在寺廟一進(jìn)門，人們看到的尊佛像是彌勒佛。這就很奇怪了，那么多的佛、菩薩，為什么將彌勒佛擺在寺廟個(gè)見到的位置呢？、

彌勒佛，也就是人們常說的“三世諸佛”中的未來佛。根據(jù)佛經(jīng)的記載，彌勒佛現(xiàn)在居住在兜率天宮演說佛法，在距今多少年以后，會(huì)像釋迦牟尼佛一樣下生到人間，然后出家、成道、度人。

我們都知道，一個(gè)人和另一個(gè)人如果沒有緣分的話，是碰不到面的。即使見了面，也是無法交流的。所以歷來佛教中就講究一個(gè)因緣。在中國也有“有緣千里來相會(huì)，無緣對面不相識(shí)”的說法。其實(shí)也是這個(gè)道理。

那么作為度人的佛陀，他必須要和眾生結(jié)緣，才能使他們聽到佛法，并讓他們對佛、法生起信心。如果不結(jié)緣，哪怕他是佛陀，也無法讓那些無緣的人對他親近，想要修習(xí)他的教法就難了。所以佛教中歷來就講究“佛度有緣人”。確實(shí)是這樣的。

在過去，很多僧人們除了在寺廟里默默修行外，還要到世間去云游化緣的。

僧人們化緣的目的有兩個(gè)。一個(gè)是通過云游的形式，去在世間吃苦，讓自己的心得到更多的鍛煉，使自己的道心也更加的穩(wěn)固。再一個(gè)是能夠碰到一些人，通過與這些人接觸，從而讓他們與佛法結(jié)下不解之緣。

這種云游化緣的修行模式，從佛陀傳法開始就已經(jīng)流傳下來了，也普遍為人們所能接受。這是一種主動(dòng)的去跟眾生結(jié)緣的方法。

也就是說，云游的方式除了可以不斷的讓自己得到更多磨煉之外，還起到一種與眾生結(jié)緣的作用。那么，這是僧人們主動(dòng)去與眾生結(jié)緣的方式。

作為未來佛彌勒佛，他也時(shí)時(shí)下世來世間與眾生結(jié)緣，比如我們熟知的布袋和尚，就是傳說中的彌勒佛的化身。他親自來世間的目的，一個(gè)是與這個(gè)世間結(jié)緣，再一個(gè)是與他有非常大的緣分的人結(jié)下更深的緣。從而使他在將來傳法的時(shí)候，能夠使有很深緣分的人學(xué)習(xí)他所傳的教法，然后再帶領(lǐng)大眾去修煉。

可是，一個(gè)人的肉身畢竟精力有限。為了讓未來佛彌勒佛能夠更大限度地與眾生結(jié)緣，那么佛教在建廟的時(shí)候，通常就將他的像擺在的位置。也就是說，只要你一進(jìn)寺廟的山門，那么你就會(huì)見到彌勒佛。只要你去拜他，對他生起崇敬、歡喜的心，這個(gè)修佛的緣分就會(huì)結(jié)上了。

大家知道，在佛經(jīng)中所描述的彌勒佛，是具有三十二寶相八十種好的。為什么偏偏選擇大腹大笑的形象供人去拜呢？其實(shí)這里面的奧秘，與人的精神因素有關(guān)。通常人們在見到笑臉的時(shí)候，通常也會(huì)以笑臉回報(bào)。那么你看到了彌勒佛的笑臉形象，你也會(huì)對他心生歡喜。這就叫做善緣，同時(shí)使人更容易對彌勒佛產(chǎn)生親近。因?yàn)榍f嚴(yán)殊勝的寶相，人們多數(shù)只會(huì)心生敬仰，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到親近的目的了。

所以這種將彌勒佛供奉在寺廟里，讓來寺廟拜佛的人與彌勒佛被動(dòng)結(jié)緣的形式，效果會(huì)更加的好。也就是結(jié)緣的人會(huì)更加的多。