和田玉籽料 金魚滿堂 玉石雕刻件收藏品禮品-,久久國產(chǎn)精品_國產(chǎn)精品
廠家哈密天源奇石齋
- 報價
- ￥380.00元每件
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- 13958165553
- 類別
- 吊墜
- 材質(zhì)
- 和田玉
- 品種
- 碧玉
和田玉科學(xué)定義為軟玉，（硬度：6.5；比重：2.96）。種類包括羊脂玉、新疆白玉、昆侖玉，產(chǎn)于新疆的和田地區(qū)(古稱于闐、和闐)和墨玉地區(qū)兩個產(chǎn)地。為何叫羊脂白玉呢？那是因為羊脂白玉質(zhì)為半透明，拋光後呈脂狀光澤，和田羊脂玉以奶白色的細膩晶瑩、如凝如脂為Zui珍貴，但也有其他顏色的和田玉，比如黃玉、青玉、碧玉，還有墨玉等，新疆墨玉這個城市就是因為盛產(chǎn)墨玉而命名的。無論是哪種顏色的和田玉，它們的主要成分都是透閃石，且含量一般在90%以上，產(chǎn)狀為纖維性的閃石晶體集合體。韌於鋼的連鎖結(jié)構(gòu)，被視為上等的雕刻材料。
什么叫籽料呢：和田玉夾生在海拔3500米至5000米高綿延1500公里的昆侖山脈山巖中。經(jīng)過自然的長期風(fēng)化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河中，待秋季河水干涸，在河床中采集的玉塊稱為籽料。在巖層中以人工開采的稱山料，山料的質(zhì)地偏干，缺少水頭。高質(zhì)量的和田玉籽料均采自河中，它經(jīng)過上千年的河水沖刷，變得細膩晶瑩、如凝如脂，才成為的和田玉。 1.籽料出產(chǎn)在玉龍喀什河床中，水就是搬運琢磨玉石的天然工具。 2.和田玉山料就產(chǎn)在玉龍喀什河源頭的冰山上。 3.玉龍喀什河源頭山腳下的河床中，確有被水沖刷下來磨去部分棱角的山流水原料。 4.山流水原料再經(jīng)過200多公里的洪水沖刷琢磨，沖刷到玉龍喀什河平坦的和田市地段，沉積下來，自然就棱角全無，被磨成了卵石狀的籽料了。
1.玉龍喀什河的源頭，即出山流水的冰山腳下，距離出產(chǎn)籽料的和田市大約有270公里。在這270公里的河床中，從出山流水的那個冰山起，一直往下約20多公里的河床中，可以撿到為數(shù)不多的山流水。再從20公里往下到200多公里的這段河床中，根本就沒有玉石。再從約200公里往下到270公里的這段河床中就是籽料出產(chǎn)的主要地段。有人講，中段近180多公里沒有玉石，是因為水流太急，玉料存留不下來，都被洪水把玉石沖到下游去了的緣故。請問前面那20多公里的河水流速不是更湍急嗎？為什么在那一段或多或少還可以撿到玉石？而這180公里的地段，為什么不論大小一塊玉石也撿不到呢？河床里到處都是卵狀石頭，沒有一塊玉石，石頭沒被水沖走留了下來，唯獨比重比石頭大得多的玉石反而被水沖走了，所以，“因為水流太急，玉料存留不下來”的解釋自然是不能成立的。
2.再從玉的質(zhì)地上講，山流水的玉質(zhì)和籽玉的玉質(zhì)也不盡相同，籽玉的質(zhì)地比山流水的更加細膩，更加溫潤，色彩更豐富。有人又講，這是因為籽料經(jīng)過水流的沖刷把山料外面的一層粗糙表皮磨掉了，只剩下中間的部分，當(dāng)然就更好了。但我所說的質(zhì)地不是外面的不好，中間的就好，水流的沖刷是不可能改變玉的質(zhì)地和顏色的，不可能將粗糙的沖刷成細膩的，也不能把暖色調(diào)的沖刷成冷色調(diào)的。比如現(xiàn)在很多人為了能將山料賣到籽料的好價格，就不惜造假，將山料棱角切割掉，再放入滾筒機中與砂石一起滾磨，人工磨成的籽玉就這樣做成了。這樣的籽料是不是質(zhì)地就好了呢？仍然不好，略有經(jīng)驗的人，一看便知是山料磨出來的。
3.籽料有白、青、碧、黃、墨等五種基本色調(diào)。而玉龍喀什河源頭的山上只有白玉和青玉兩種玉料，根本就沒有碧、墨、黃玉，那么河中的碧、墨、黃玉又是哪里來的呢？更何況籽料的顏色是塊塊不相同，而山料在一個坑內(nèi)基本是相同的。
4.籽料是山料沖刷而成的卵型，但有很多籽料上有半塊石半塊玉共生的現(xiàn)象。如果以上邏輯成立的話，那么就不應(yīng)該有這種現(xiàn)象存在。因為我們都知道玉比石更堅硬，更耐磨，玉都磨成極其光滑的卵石了，那石頭還能安在嗎？
5.再從籽料的質(zhì)地、顏色在河流中的分布狀況看，經(jīng)我多年的觀察總結(jié)發(fā)現(xiàn)，顏色、質(zhì)地、塊狀、性能，甚至皮色大致相同的玉料基本上產(chǎn)出在同一段河道中，混淆的很少，只要你拿來一塊玉料，我們一看基本上知道它出在河流的什么位置，哪個地段，這與山料的產(chǎn)出分礦坑的道理基本是一致的。如果是水沖下來的，它不可能有如此清晰的分別。
6.從和田地區(qū)東起策勒縣的奴爾多西至墨玉縣的皮牙滿多約160多公里的戈壁沙漠中，都有各色籽玉和戈壁料存在，難道這方圓約900多平方公里的戈壁沙漠中的玉都是河流改道沖刷而來的嗎？我認為不是。 ，籽料就是億萬年前火山爆發(fā)形成的，這種卵狀的原生礦體存留在海底，后經(jīng)地殼變遷，造山運動，新疆這塊土地由大海變成了陸地，籽料也隨之浮出水面，形成了現(xiàn)在這種狀況，所以籽料不是由山料經(jīng)水沖刷而來，山料不是媽媽，籽料亦不是兒子，它們同樣都是同一種礦藏中兩個互不相干的原生礦體。
把玩件，顧名思義，就是把玩欣賞用的。玉與人是互相滋養(yǎng)的，把玩玉器是賞玉人愛玉崇玉的一種表現(xiàn)，是人們對玉的一種愛不釋手戀戀不舍的情懷。把玩件有大有小，小的也可以戴在身上神上做掛墜或玉飾用，大的做收藏和把玩之用。
把玩件的工藝講究意境，材料一般選用上乘的子料，隨其自然形狀而構(gòu)思造型，并且有皮的都會留皮作俏色用。一是為了增強動感，二則說明了玉料的高昂價值。
把玩件的做工精細，線條比較簡潔流暢，造型以神明佛像或吉祥物為主，多是單一主體。因為把玩件的玩賞收藏適用性很強，因而成為玉器中比較重要的一類。
在選擇和田玉手把件方面，應(yīng)注意以下幾點：
關(guān)于尺寸：初涉此道的朋友往往貪大，實際上尺寸太大攜帶不方便，且容易磕碰。從審美觀點看，太大的手把件更容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，這就可以解釋為什么在玉器行里，小物件更能吸引人的眼球。
關(guān)于題材：是古老的題材，福祿壽等有說法的。
關(guān)于雕工：其實玉件雕刻的好壞我們都可以看出端倪。只要是過渡圓滑自然，比例古樸，題材設(shè)計巧妙的東西都可以收。在收的時候不要帶著占便宜的心態(tài)，一定要仔細檢查，如雕工比較復(fù)雜，則要仔細察看每個細節(jié)，不能有破損，此時不能著急，要不回家在燈下一看，樹枝斷了個小尖也會興味索然的。另外，手把件的雕刻一定要錯落突兀，也就是說要能摸出手感來。
關(guān)于價格：大家對玉質(zhì)的要求都很高，這無可非議，但玉就是石頭，其中炒作的成分還是不少的。每種玉都有不同的特性和特征，會帶來不同的藝術(shù)效果，只要是質(zhì)量較好的玉，就可以盤，時間才是硬道理。只要下功夫，任何玉件都會散發(fā)出誘人的光彩的。
關(guān)于保養(yǎng)：手把件需要妥善保存，暫時不把玩時有專門的收藏處所。能夠根據(jù)手把件的尺寸和形狀制作一個布袋，布袋的花紋選擇古樸典雅的，也不失為一件藝術(shù)品，將來也有升值潛力的。布袋上當(dāng)然要設(shè)計能掛在身上的吊帶，這樣非常方便。如果條件允許可以用上等木材制作一個收藏容器，也要根據(jù)手把件的尺寸和形狀制作，在容器內(nèi)壁加裝布襯，防止磕碰，容器外部作精美雕刻。這當(dāng)然要是玩得比較深。一般就做個布袋就可以了
把玩件，顧名思義，就是把玩欣賞用的。玉與人是互相滋養(yǎng)的，把玩玉器是賞玉人愛玉崇玉的一種表現(xiàn)，是人們對玉的一種愛不釋手戀戀不舍的情懷。把玩件有大有小，小的也可以戴在身上神上做掛墜或玉飾用，大的做收藏和把玩之用。
把玩件的工藝講究意境，材料一般選用上乘的子料，隨其自然形狀而構(gòu)思造型，并且有皮的都會留皮作俏色用。一是為了增強動感，二則說明了玉料的高昂價值。
把玩件的做工精細，線條比較簡潔流暢，造型以神明佛像或吉祥物為主，多是單一主體。因為把玩件的玩賞收藏適用性很強，因而成為玉器中比較重要的一類。
在選擇和田玉手把件方面，應(yīng)注意以下幾點：
關(guān)于尺寸：初涉此道的朋友往往貪大，實際上尺寸太大攜帶不方便，且容易磕碰。從審美觀點看，太大的手把件更容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，這就可以解釋為什么在玉器行里，小物件更能吸引人的眼球。
關(guān)于題材：是古老的題材，福祿壽等有說法的。
關(guān)于雕工：其實玉件雕刻的好壞我們都可以看出端倪。只要是過渡圓滑自然，比例古樸，題材設(shè)計巧妙的東西都可以收。在收的時候不要帶著占便宜的心態(tài)，一定要仔細檢查，如雕工比較復(fù)雜，則要仔細察看每個細節(jié)，不能有破損，此時不能著急，要不回家在燈下一看，樹枝斷了個小尖也會興味索然的。另外，手把件的雕刻一定要錯落突兀，也就是說要能摸出手感來。
關(guān)于價格：大家對玉質(zhì)的要求都很高，這無可非議，但玉就是石頭，其中炒作的成分還是不少的。每種玉都有不同的特性和特征，會帶來不同的藝術(shù)效果，只要是質(zhì)量較好的玉，就可以盤，時間才是硬道理。只要下功夫，任何玉件都會散發(fā)出誘人的光彩的。
關(guān)于保養(yǎng)：手把件需要妥善保存，暫時不把玩時有專門的收藏處所。能夠根據(jù)手把件的尺寸和形狀制作一個布袋，布袋的花紋選擇古樸典雅的，也不失為一件藝術(shù)品，將來也有升值潛力的。布袋上當(dāng)然要設(shè)計能掛在身上的吊帶，這樣非常方便。如果條件允許可以用上等木材制作一個收藏容器，也要根據(jù)手把件的尺寸和形狀制作，在容器內(nèi)壁加裝布襯，防止磕碰，容器外部作精美雕刻。這當(dāng)然要是玩得比較深。一般就做個布袋就可以了
和田玉把玩件，顧名思義，就是把玩欣賞用的。玉與人是互相滋養(yǎng)的，把玩玉器是賞玉人愛玉崇玉的一種表現(xiàn)，是人們對玉的一種愛不釋手戀戀不舍的情懷。把玩件有大有小，小的也可以戴在身上神上做掛墜或玉飾用，大的做收藏和把玩之用。
把玩件的工藝講究意境，材料一般選用上乘的子料，隨其自然形狀而構(gòu)思造型，并且有皮的都會留皮作俏色用。一是為了增強動感，二則說明了玉料的高昂價值。
把玩件的做工精細，線條比較簡潔流暢，造型以神明佛像或吉祥物為主，多是單一主體。因為把玩件的玩賞收藏適用性很強，因而成為玉器中比較重要的一類。
在選擇和田玉手把件方面，應(yīng)注意以下幾點：
關(guān)于尺寸：初涉此道的朋友往往貪大，實際上尺寸太大攜帶不方便，且容易磕碰。從審美觀點看，太大的手把件更容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，這就可以解釋為什么在玉器行里，小物件更能吸引人的眼球。
關(guān)于題材：是古老的題材，福祿壽等有說法的。
關(guān)于雕工：其實玉件雕刻的好壞我們都可以看出端倪。只要是過渡圓滑自然，比例古樸，題材設(shè)計巧妙的東西都可以收。在收的時候不要帶著占便宜的心態(tài)，一定要仔細檢查，如雕工比較復(fù)雜，則要仔細察看每個細節(jié)，不能有破損，此時不能著急，要不回家在燈下一看，樹枝斷了個小尖也會興味索然的。另外，手把件的雕刻一定要錯落突兀，也就是說要能摸出手感來。
關(guān)于價格：大家對玉質(zhì)的要求都很高，這無可非議，但玉就是石頭，其中炒作的成分還是不少的。每種玉都有不同的特性和特征，會帶來不同的藝術(shù)效果，只要是質(zhì)量較好的玉，就可以盤，時間才是硬道理。只要下功夫，任何玉件都會散發(fā)出誘人的光彩的。
關(guān)于保養(yǎng)：手把件需要妥善保存，暫時不把玩時有專門的收藏處所。能夠根據(jù)手把件的尺寸和形狀制作一個布袋，布袋的花紋選擇古樸典雅的，也不失為一件藝術(shù)品，將來也有升值潛力的。布袋上當(dāng)然要設(shè)計能掛在身上的吊帶，這樣非常方便。如果條件允許可以用上等木材制作一個收藏容器，也要根據(jù)手把件的尺寸和形狀制作，在容器內(nèi)壁加裝布襯，防止磕碰，容器外部作精美雕刻。這當(dāng)然要是玩得比較深。一般就做個布袋就可以了。
杭州天源奇石齋有大量優(yōu)質(zhì)和田玉籽料出售，歡迎來電：
1.玉龍喀什河的源頭，即出山流水的冰山腳下，距離出產(chǎn)籽料的和田市大約有270公里。在這270公里的河床中，從出山流水的那個冰山起，一直往下約20多公里的河床中，可以撿到為數(shù)不多的山流水。再從20公里往下到200多公里的這段河床中，根本就沒有玉石。再從約200公里往下到270公里的這段河床中就是籽料出產(chǎn)的主要地段。有人講，中段近180多公里沒有玉石，是因為水流太急，玉料存留不下來，都被洪水把玉石沖到下游去了的緣故。請問前面那20多公里的河水流速不是更湍急嗎？為什么在那一段或多或少還可以撿到玉石？而這180公里的地段，為什么不論大小一塊玉石也撿不到呢？河床里到處都是卵狀石頭，沒有一塊玉石，石頭沒被水沖走留了下來，唯獨比重比石頭大得多的玉石反而被水沖走了，所以，“因為水流太急，玉料存留不下來”的解釋自然是不能成立的。
2.再從玉的質(zhì)地上講，山流水的玉質(zhì)和籽玉的玉質(zhì)也不盡相同，籽玉的質(zhì)地比山流水的更加細膩，更加溫潤，色彩更豐富。有人又講，這是因為籽料經(jīng)過水流的沖刷把山料外面的一層粗糙表皮磨掉了，只剩下中間的部分，當(dāng)然就更好了。但我所說的質(zhì)地不是外面的不好，中間的就好，水流的沖刷是不可能改變玉的質(zhì)地和顏色的，不可能將粗糙的沖刷成細膩的，也不能把暖色調(diào)的沖刷成冷色調(diào)的。比如現(xiàn)在很多人為了能將山料賣到籽料的好價格，就不惜造假，將山料棱角切割掉，再放入滾筒機中與砂石一起滾磨，人工磨成的籽玉就這樣做成了。這樣的籽料是不是質(zhì)地就好了呢？仍然不好，略有經(jīng)驗的人，一看便知是山料磨出來的。
3.籽料有白、青、碧、黃、墨等五種基本色調(diào)。而玉龍喀什河源頭的山上只有白玉和青玉兩種玉料，根本就沒有碧、墨、黃玉，那么河中的碧、墨、黃玉又是哪里來的呢？更何況籽料的顏色是塊塊不相同，而山料在一個坑內(nèi)基本是相同的。
4.籽料是山料沖刷而成的卵型，但有很多籽料上有半塊石半塊玉共生的現(xiàn)象。如果以上邏輯成立的話，那么就不應(yīng)該有這種現(xiàn)象存在。因為我們都知道玉比石更堅硬，更耐磨，玉都磨成極其光滑的卵石了，那石頭還能安在嗎？
5.再從籽料的質(zhì)地、顏色在河流中的分布狀況看，經(jīng)我多年的觀察總結(jié)發(fā)現(xiàn)，顏色、質(zhì)地、塊狀、性能，甚至皮色大致相同的玉料基本上產(chǎn)出在同一段河道中，混淆的很少，只要你拿來一塊玉料，我們一看基本上知道它出在河流的什么位置，哪個地段，這與山料的產(chǎn)出分礦坑的道理基本是一致的。如果是水沖下來的，它不可能有如此清晰的分別。
6.從和田地區(qū)東起策勒縣的奴爾多西至墨玉縣的皮牙滿多約160多公里的戈壁沙漠中，都有各色籽玉和戈壁料存在，難道這方圓約900多平方公里的戈壁沙漠中的玉都是河流改道沖刷而來的嗎？我認為不是。
，籽料就是億萬年前火山爆發(fā)形成的，這種卵狀的原生礦體存留在海底，后經(jīng)地殼變遷，造山運動，新疆這塊土地由大海變成了陸地，籽料也隨之浮出水面，形成了現(xiàn)在這種狀況，所以籽料不是由山料經(jīng)水沖刷而來，山料不是媽媽，籽料亦不是兒子，它們同樣都是同一種礦藏中兩個互不相干的原生礦體。
新疆彩玉 ; 珊瑚化石 ; 瑪瑙奇石大餐 ; 蛋白石 ; 硅化木 ; 奇石觀賞石 ; 奇石畫面石收藏
杭州天源奇石齋位于中國哈密大十字商業(yè)街10-59號，杭州天源奇石齋是一家新疆彩玉、珊瑚化石、瑪瑙奇石大餐、蛋白石、硅化木、奇石觀賞石、奇石畫面石收藏等產(chǎn)品的經(jīng)銷批發(fā)的私營獨資企業(yè)。杭州天源奇石齋經(jīng)營的新疆彩玉、珊瑚化石、瑪瑙奇石大餐、蛋白石、硅化木、奇石觀賞石、奇石畫面石收藏暢銷消費者市場。杭州天源奇石齋的產(chǎn)品在消費者當(dāng)中享有較高的地位，公司與...