在惠州客家地區(qū)，三棟兩進(jìn)祠堂是Zui經(jīng)典的宗祠形制，從大門向內(nèi)依次設(shè)置門廳屏風(fēng)、中堂屏風(fēng)、祖堂神龕屏風(fēng)三道木雕屏風(fēng)。由外至內(nèi)，層層遞進(jìn)，既是空間隔斷，也是客家宗族禮制、傳統(tǒng)木雕工藝的集中載體，在祠堂重建與修繕工程中，是宗親十分重視的核心構(gòu)件。

門廳屏風(fēng)（一進(jìn)屏風(fēng)）

門廳屏風(fēng)設(shè)于祠堂大門之內(nèi)，進(jìn)門第一眼即可看見，屬于祠堂第一道屏障。

核心作用為擋直沖、聚內(nèi)氣，不讓外人一眼看透祠堂內(nèi)院空間，是傳統(tǒng)風(fēng)水與禮儀結(jié)合的設(shè)計(jì)。

風(fēng)格偏向大氣穩(wěn)重，多采用淺浮雕，紋樣多選用瑞獸、繁花，寓意家族興旺。訪客踏入祠堂，必先經(jīng)過這道屏風(fēng)，拉開整個(gè)祠堂莊重的儀式感。

中堂屏風(fēng)（二進(jìn)屏風(fēng)）

坐落于天井后方、祠堂中堂位置，是整座祠堂空間的核心隔斷。

雕刻工藝比門廳屏風(fēng)更為繁復(fù)，常使用多層浮雕、透雕工藝。雕刻題材多為梅蘭竹菊、漁樵耕讀、二十四孝等，承載教化后人、傳承家風(fēng)的意義。

宗族議事、大型慶典祭祀之時(shí)，中堂屏風(fēng)劃分廳堂空間，也是賓客觀賞木雕技藝的重點(diǎn)位置。

祖堂神龕屏風(fēng)（上棟屏風(fēng)）

安置在上棟祖堂，神龕前方，三道屏風(fēng)之中規(guī)格Zui高、Zui為肅穆，又叫神龕屏風(fēng)。

用料考究，常選用菠蘿格、香樟木等耐腐防蟲實(shí)木，大量使用鏤空透雕，很多還搭配貼金彩繪。

屏風(fēng)守護(hù)先祖牌位所在的祖祀空間，紋樣以祥云、卷草、瑞獸為主，圖案莊重內(nèi)斂，不適合花哨喧鬧題材。每逢祭祖大典，烘托祖堂敬祖肅穆氛圍，是整座祠堂木雕工藝的精華所在。

歷經(jīng)歲月侵蝕，古祠堂的屏風(fēng)常會(huì)出現(xiàn)木材蟲蛀、榫卯松動(dòng)、雕花殘缺、漆面起皮褪色等問題。舊屏風(fēng)修繕堅(jiān)持修舊如舊原則，不能隨意改動(dòng)原有尺寸與雕刻風(fēng)格，由古建老師傅逐步完成木料加固、雕花補(bǔ)配、防蟲防腐、彩繪復(fù)原。

惠州市好瑞祥建筑裝飾工程有限公司旗下好瑞祥守祠古建筑施工隊(duì)，深耕惠州客家祠堂營(yíng)造，熟悉三棟兩進(jìn)祠堂整套古建規(guī)制，可承接門廳屏風(fēng)、中堂屏風(fēng)、祖堂神龕屏風(fēng)全新定制，也可為老舊祠堂原有木雕屏風(fēng)做保護(hù)性修繕。團(tuán)隊(duì)老師傅參與過博羅泰美楊氏宗祠、仲愷黃氏老屋、惠陽徐氏宗祠、惠城三棟黃氏宗祠重建、河源賴氏宗祠、東莞鐘氏祖屋修繕等多個(gè)客家祠堂工程，精通祠堂木雕、神龕制作、梁架營(yíng)造全套工藝。

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