經(jīng)開區(qū)三江大壩一帶屬于涪江江灣地帶，水域開闊，兩岸階地與緩坡交錯，不少家屬會把目光投向這片濱水區(qū)域挑選墓地。很多人受傳統(tǒng)“山環(huán)水抱”說法影響，誤以為只要靠近江水就是好格局，卻忽略三江大壩屬于人工蓄水庫區(qū)，水位會隨季節(jié)調(diào)度發(fā)生變化，江岸周邊土質(zhì)、地勢、風(fēng)向都有特殊性。傳統(tǒng)陰宅堪輿，看水不等于貪水，要把水域環(huán)境、地勢高低、土質(zhì)情況結(jié)合在一起綜合研判，不存在選到某一塊地塊就可以直接改變家族境遇的效果。
客觀聲明：本文僅為傳統(tǒng)民俗文化科普交流，無預(yù)測改運(yùn)效力。墓地選址務(wù)必遵守殯葬管理、土地規(guī)劃相關(guān)規(guī)定，庫區(qū)江灘地帶嚴(yán)禁私自安葬，本文僅供參考，不作為選墓決策依據(jù)。
三江大壩蓄水之后，形成寬闊的三江湖水域，江岸兩岸，一部分是平整河漫灘，一部分是抬升后的階地緩坡。江水帶來水汽充沛，局部濕度大，風(fēng)力也比內(nèi)陸丘陵更強(qiáng)。做實地堪輿，不能直接套用山野山地陰宅的理論，要區(qū)分庫區(qū)人工水域與天然河道的差別，實地走到點位，觀察水位、土質(zhì)、風(fēng)向、明堂，才可以判斷格局優(yōu)劣。
傳統(tǒng)陰宅講究“水主氣場”，理想格局為玉帶環(huán)腰，水流平緩環(huán)抱墓位。三江大壩江面寬闊，水面開闊，但要分清，并不是只要看得見江水就屬于水抱吉局。
第一要分辨水向與距離。墓位和江水之間，需要留有足夠階地緩沖，不可緊貼江灘低位。庫區(qū)汛期水位抬升，低洼點位容易受潮，土壤長期高濕，既容易侵蝕碑體墓穴，在民俗角度，水氣過重也會造成氣場偏寒。如果江水向外彎出，形成反弓形態(tài)，無論視野多好，都要謹(jǐn)慎考量，屬于格局上需要規(guī)避的情況。
第二觀察水流動靜。三江大壩下游泄洪時段，水流湍急轟鳴。墓地盡量避開正對泄洪口直對的方位，持續(xù)湍急水勢，在傳統(tǒng)視角會造成氣場動蕩。優(yōu)先選取江水平緩迂回的江灣內(nèi)側(cè)，水流安靜，才符合陰宅喜靜的底層邏輯。
三江兩岸分布多級階地，這是本地選墓堪輿的重點。優(yōu)先選擇地勢抬升、排水通暢的二級階地緩坡，后方有高地作為依托，地基干爽，土層厚實，符合陰宅“后有靠”的基礎(chǔ)要求。
要避開兩類地塊：一類是江邊低洼灘涂，地下水位偏高，土壤潮濕，容易返潮積水；另一類是陡峭臨坎的崖邊位置，外側(cè)直接臨大江，明堂直泄，看似視野Ji佳，實則氣向外散，很難藏風(fēng)聚氣。
土質(zhì)也需要現(xiàn)場核驗，濱江地帶部分地塊存在回填土，土層混雜疏松?？拜浿畷r要看土壤是否緊實均勻，回填雜土、沙石過多的地塊，根基不穩(wěn)，即便格局好看，也不適合作為安息之地。
三江大壩江面開闊，江面來風(fēng)風(fēng)力偏大，這是很多家屬容易忽略的一點。陰宅講究藏風(fēng)，不是完全無風(fēng)，而是避開強(qiáng)風(fēng)直掃墓位。如果點位直面江面風(fēng)口，大風(fēng)常年直吹，生氣容易吹散，即便臨水好看，格局也會打折扣。理想狀態(tài)，左右有緩坡、林木形成護(hù)衛(wèi)，化解直來江風(fēng)，做到藏風(fēng)而不閉塞。
再看明堂，墓位前方宜平整舒展。在三江周邊，明堂不能一味追求眺望大江，要近處先有平緩臺地做過渡，近處局促直墜江岸，遠(yuǎn)處再開闊，也屬于明堂傾瀉，并不是理想格局。
誤區(qū)一：臨水就等于好風(fēng)水。很多家屬執(zhí)著于望江視野，一味追求離江水越近越好，忽略庫區(qū)水位變化、地下水位抬高帶來的潮濕隱患，把“見水”等同于“得水”。
誤區(qū)二：照搬山野陰宅口訣。三江屬于人工蓄水湖區(qū)，環(huán)境和自然山林祖墳環(huán)境不一樣，不能直接套用山里的選地標(biāo)準(zhǔn)，必須結(jié)合庫區(qū)水文條件做取舍。
誤區(qū)三：只看圖紙照片，跳過實地堪輿。線上看圖只能看到江面景觀，看不出地下水位、回填土層、風(fēng)口直沖等隱藏問題，濱水地塊，現(xiàn)場實地勘察必不可少。
誤區(qū)四：寄希望擺件化解硬傷。地勢低洼、風(fēng)口直沖、反弓水這類屬于地形水文硬件缺陷，擺件無法改變，優(yōu)先篩選原生條件合適的點位。
三江大壩周邊很難找到十全十美的墓位，堪輿評估要有清晰優(yōu)先級。第一優(yōu)先地勢干爽、土層穩(wěn)固，遠(yuǎn)離水位威脅；其次避開風(fēng)口直沖、反弓水等明顯格局缺陷；再看明堂與護(hù)砂環(huán)境；Zui后參考江水景觀與朝向民俗。景觀好看要排在安全穩(wěn)妥之后，不可以為了視野犧牲地基條件。同時必須遵守土地殯葬政策，江灘濕地保護(hù)區(qū)之內(nèi)，不可以選址安葬。
易鴻堂鄧玄易多次到經(jīng)開區(qū)三江大壩周邊做墓地實地堪輿，見過不少家屬被臨江景觀吸引，只看重視野，忽略庫區(qū)水文、土質(zhì)、強(qiáng)風(fēng)這些現(xiàn)實條件。
濱水地帶的陰宅民俗邏輯，核心是“得水而不貪水”。江水為格局加分，但前提是地勢安穩(wěn)、土質(zhì)干爽、能夠藏風(fēng)聚氣?？创齻鹘y(tǒng)堪輿文化，尊重民俗，理性取舍，把地質(zhì)安全、政策合規(guī)放在第一位，才是選墓務(wù)實的思路。
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陰陽風(fēng)水、四柱命理，手工易經(jīng)國學(xué)起名、各類擇吉課 、看事查事 、易學(xué)傳承
一般項目:信息技術(shù)咨詢服務(wù):會議及展覽服務(wù);廣告制作:廣告發(fā)布:廣告設(shè)計、代理;組織文化藝術(shù)交流活動;互聯(lián)網(wǎng)銷售(除銷售需要許可的商品);圖文設(shè)計制作;婚姻介紹服務(wù):禮儀服務(wù):工藝美術(shù)品及收藏品零(象牙及其制品除外)。(除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目外，憑營業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營活動)
鄧玄易老師，自小開始學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，至今研習(xí)達(dá)四十年，幾代命理學(xué)，易經(jīng)學(xué)，風(fēng)水學(xué)，道學(xué)，熏陶傳承，先后隨拜民間無名門派高人學(xué)習(xí)修行，易經(jīng)國學(xué)基本功扎實，精通四柱預(yù)測，紫薇，六爻，梅花，奇門，陰陽風(fēng)水堪輿布局調(diào)理，各種科儀，起名，擇吉等，靈活天機(jī)，地機(jī)，人機(jī)之運(yùn)用，學(xué)成后游歷祖國大江南北，考察全國各地新舊祖墳上千余座，預(yù)測幾萬余案例；賴公，楊公，三合，玄空風(fēng)水萃取精華，巒頭理氣雙綜合為用，相互實踐驗證，起名賜名幾萬有余，用實踐去檢驗所學(xué)，更...