普通人出門旅行、趕路，眼里看見的是風(fēng)景、街道、建筑。而對(duì)于常年奔走川內(nèi)做勘察的易鴻堂鄧玄易老師而言，出行路上，便是一場(chǎng)不間斷的實(shí)戰(zhàn)觀察。早已形成一種職業(yè)本能，不必手持羅盤，目光便會(huì)不自覺打量地勢(shì)高低、樓宇排布、道路走向、山水聚散，感受一方土地的氣場(chǎng)大勢(shì)。
很多人以為看風(fēng)水，只有上門服務(wù)、拿出羅盤那一刻才算開始。其實(shí)真正的勘輿功底，恰恰藏在日常行路之間。書本口訣是理論，行走四方親眼所見的人居環(huán)境，才是打磨判斷力zuihao的課堂。
去到郊外、山野，鄧玄易會(huì)習(xí)慣性遠(yuǎn)觀大勢(shì)，看山勢(shì)來龍、砂手環(huán)抱，水流迂回還是直泄。古人講“入山先觀水口，登穴再看明堂”，走到野外，先看整體大局，再細(xì)看局部地塊。
看山體是圓潤(rùn)舒展，還是破碎歪斜；看水流是玉帶環(huán)繞，還是直沖反弓；看草木長(zhǎng)勢(shì)，一片土地生機(jī)繁茂，往往地氣充盈；草木枯黃雜亂，大多氣場(chǎng)淤滯不通。不需要每一處都落羅盤，從地勢(shì)、水土、植被，就能大致分辨此地氣場(chǎng)是藏聚，還是渙散。
不少城郊自建房、祖墳選址，很多隱患站在遠(yuǎn)處就能發(fā)現(xiàn)：地塊低洼積水、四周山體逼迫、道路直沖，即便羅盤方位再好，大局已經(jīng)受損。這些都是行路觀察積累下來的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
進(jìn)入城市，沒有大山大河，便把樓房當(dāng)作山巒，把街道車流當(dāng)作水流，以巒頭之眼看待現(xiàn)代都市環(huán)境。
開車穿行城市，路過小區(qū)、商業(yè)街、寫字樓，目光會(huì)自然掃描：整片片區(qū)地勢(shì)是平緩舒展，還是高低割裂；樓棟排布是互相環(huán)抱，還是尖角對(duì)沖；主干道是迂回環(huán)繞，還是長(zhǎng)街直沖建筑；商鋪門前明堂開闊，還是狹窄逼仄。
同樣一片城區(qū)，有的小區(qū)外部格局平和，樓棟錯(cuò)落，氣流回旋，居住其中大多安穩(wěn)和順；有的地塊被多條大路切割，車流直沖，環(huán)境氣場(chǎng)躁動(dòng)，住在里面的人容易多是非、心緒難安。
路過街邊商鋪，不用走進(jìn)店內(nèi)，從外部就能感受氣場(chǎng)：門前開闊干凈，人流緩緩匯聚，屬于利于經(jīng)營(yíng)的格局；門口被路沖、墻角壓迫，就算裝修豪華，也容易外旺內(nèi)虛，留不住客源。城市之中，道路即水，建筑即山，這套邏輯處處可用。
哪怕普通逛街、訪友，這份職業(yè)本能也不會(huì)停下。路過居民小區(qū)，觀察樓棟采光通風(fēng)；走進(jìn)別人家中，不用立刻看羅盤，先感受空間：是通透舒暢，還是昏暗壓抑；氣流是迂回回旋，還是大門直穿窗戶一泄而出；屋內(nèi)雜物堆積，還是整潔有序。
鄧玄易常說，氣場(chǎng)不完全是虛無縹緲的東西，它會(huì)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)感受。身處一個(gè)空間，人覺得放松安定，便是氣場(chǎng)和順；一進(jìn)去就莫名煩躁憋悶，多半環(huán)境格局存有阻滯。人的體感，就是Zui簡(jiǎn)單的參考。
但他同時(shí)提醒，路上的觀察只是練習(xí)與參考，不等于正式勘察。走馬觀花遠(yuǎn)遠(yuǎn)一瞥，缺少入戶丈量、結(jié)合坐向理氣，只能看外局大勢(shì)，不能下定完整吉兇結(jié)論。真正給客戶做布局，依舊要正式到場(chǎng)，結(jié)合羅盤、戶型、內(nèi)外環(huán)境綜合研判，不會(huì)憑路上匆匆一眼就妄斷家宅禍福。
技法可以讀書背誦，但對(duì)氣場(chǎng)大勢(shì)的感知，只能靠不斷行走積累。紙上得來終覺淺，很多書本案例是理想化古院落，而現(xiàn)代高樓、城市街巷、平原丘陵，情況千變?nèi)f化，必須多跑、多看、多對(duì)比，才不會(huì)生搬硬套古例。
鄧玄易行走四川各地，無論是山野郊野，還是都市街巷，每一次出行，都在默默積累案例。見過千百種格局，才懂得區(qū)分何為真吉，何為假象；明白豪華不等于旺宅，樸素也未必是兇地。
當(dāng)然，觀察環(huán)境只是工具，始終牢記風(fēng)水的邊界：環(huán)境可以影響人的狀態(tài)，但不能決定一切。再好的山水樓宇，依舊離不開人的德行與努力。
易鴻堂鄧玄易，堅(jiān)持行萬里路，閱萬般格局，把行路所見沉淀為實(shí)戰(zhàn)功底。不迷信單一工具，不執(zhí)著死記口訣，外察山水大勢(shì)，內(nèi)察人心德行，把傳統(tǒng)堪輿落實(shí)到當(dāng)代人居，給到家庭、企業(yè)務(wù)實(shí)可行的環(huán)境調(diào)理建議。
讀萬卷書，更要行萬里路，風(fēng)水的智慧，一半在典籍，一半在山河街巷之間。
墓地風(fēng)水厲害老師 , 厲害的民間風(fēng)水師 , 家里看風(fēng)水 , 別墅看風(fēng)水厲害老師 , 公司企業(yè)廠房看風(fēng)水
陰陽風(fēng)水、四柱命理，手工易經(jīng)國學(xué)起名、各類擇吉課 、看事查事 、易學(xué)傳承
一般項(xiàng)目:信息技術(shù)咨詢服務(wù):會(huì)議及展覽服務(wù);廣告制作:廣告發(fā)布:廣告設(shè)計(jì)、代理;組織文化藝術(shù)交流活動(dòng);互聯(lián)網(wǎng)銷售(除銷售需要許可的商品);圖文設(shè)計(jì)制作;婚姻介紹服務(wù):禮儀服務(wù):工藝美術(shù)品及收藏品零(象牙及其制品除外)。(除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外，憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng))
鄧玄易老師，自小開始學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，至今研習(xí)達(dá)四十年，幾代命理學(xué)，易經(jīng)學(xué)，風(fēng)水學(xué)，道學(xué)，熏陶傳承，先后隨拜民間無名門派高人學(xué)習(xí)修行，易經(jīng)國學(xué)基本功扎實(shí)，精通四柱預(yù)測(cè)，紫薇，六爻，梅花，奇門，陰陽風(fēng)水堪輿布局調(diào)理，各種科儀，起名，擇吉等，靈活天機(jī)，地機(jī)，人機(jī)之運(yùn)用，學(xué)成后游歷祖國大江南北，考察全國各地新舊祖墳上千余座，預(yù)測(cè)幾萬余案例；賴公，楊公，三合，玄空風(fēng)水萃取精華，巒頭理氣雙綜合為用，相互實(shí)踐驗(yàn)證，起名賜名幾萬有余，用實(shí)踐去檢驗(yàn)所學(xué)，更...