黃驊刻章的起源可以從實(shí)用刻章和篆刻藝術(shù)兩條線索來追溯。

一、實(shí)用刻章：源自北朝石刻傳統(tǒng)

黃驊刻章的技藝根基，遠(yuǎn)比現(xiàn)代刻章店的歷史要深得多。

時(shí)期關(guān)鍵史實(shí)與刻章的關(guān)系

南北朝（東魏/北齊）	黃驊舊城村、嶺莊村出土大量佛教造像窖藏，造像上均銘刻發(fā)愿文，記錄年月、功德主姓名、祈望等	說明當(dāng)時(shí)石刻銘刻技藝已非常成熟，這些造像由遠(yuǎn)在曲陽的漢白玉刻制，證明黃驊地區(qū)對石刻/刻銘有旺盛需求
古代高城縣	南北朝時(shí)黃驊屬高城縣（今舊城鎮(zhèn)），是區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)文化中心，境內(nèi)佛寺眾多	佛教造像的大量銘刻需求，為后來的刻章技藝提供了產(chǎn)業(yè)土壤
春秋時(shí)期	黃驊境內(nèi)設(shè)章武縣，"章"字本身就與印章有關(guān)	地名中已帶"章"字，暗示這片土地與印章的淵源

簡言之：黃驊實(shí)用刻章的技術(shù)源頭，可追溯到1500年前的北朝石刻銘刻傳統(tǒng)。

二、民間刻章：從杜梨木開始

現(xiàn)代意義上黃驊人自己動(dòng)手刻章，起步非常樸素。

據(jù)記載，黃驊一位后來調(diào)入中國藝術(shù)研究院的篆刻家（韓煥峰先生），Zui早的刻章經(jīng)歷是：

階段材料說明

Zui初	杜梨木	田間地頭能找到的Zui易得的材料
進(jìn)階	殘磚碎瓦、石灰堆中未燒化的白色石塊	從歷史遺跡和建筑廢料中撿拾，用砂紙研磨后刻章
成熟	專業(yè)石材+系統(tǒng)學(xué)習(xí)	得到滄州名宿馮書楷、古文字學(xué)家康殷指點(diǎn)

這代表了黃驊民間刻章的典型起源路徑：材料簡陋，但熱情驅(qū)動(dòng)，Zui終走向?qū)I(yè)。

三、篆刻藝術(shù)：韓煥峰——黃驊刻章的靈魂人物

如果說黃驊刻章有一個(gè)"起源性人物"，那就是韓煥峰（1948年生）。

節(jié)點(diǎn)事跡

童年啟蒙	家鄉(xiāng)的磚雕、木刻、窗花、漁網(wǎng)繩結(jié)，是Zui早的藝術(shù)啟蒙
70年代初	在黃驊縣劇團(tuán)工作（彈大阮、吹長號、刻劇本……），工余時(shí)間癡迷篆刻，廢寢忘食
師承	滄州馮書楷 + zhuming古文字學(xué)家康殷
成就	正高職研究館員，2015年調(diào)入中國藝術(shù)研究院；作品被中南海、國家博物館收藏，作為國禮贈(zèng)外國元首；印搭"神七"遨游太空
回饋	2021年自費(fèi)6萬元為母校捐刻1200字校史碑
傳承	提攜青年篆刻家馮寶麟加入西泠印社（燕趙第二位），為黃驊籍篆刻新秀無償刻印50余枚

韓煥峰從一個(gè)鹽堿地上的農(nóng)村孩子，成長為中國篆刻界名家，是黃驊刻章從民間手藝走向藝術(shù)殿堂的活標(biāo)本