宜賓南溪老墳修繕先勘測(cè)龍脈，陵園選址要看來(lái)龍去水。鄧玄易專(zhuān)業(yè)服務(wù)，不繞彎子。

宜賓南溪的朋友找我做老墳修繕和陵園選址，很多人以為修繕就是砌石頭、選址就是看風(fēng)景。我告訴你，修繕之前要先勘測(cè)龍脈，陵園選址要從來(lái)龍看起。南溪這邊，南溪街道、羅龍、劉家、江南、大觀、汪家、黃沙、裴石、長(zhǎng)興、仙臨、留賓、石鼓這些地方，長(zhǎng)江沿岸的淺丘和臺(tái)地交錯(cuò)。有的人在臺(tái)地上修繕老墳，不看后面的龍脈有沒(méi)有受傷，修完了氣還是散的。有的人在陵園里選地，不看整片陵園的來(lái)龍，選在僵龍上還不知道。我鄧玄易在宜賓南溪、翠屏、敘州、江安、長(zhǎng)寧、高縣、珙縣、筠連、興文、屏山做了四十年的龍脈勘測(cè)和老墳修繕，看到zui多的就是龍脈沒(méi)勘測(cè)就動(dòng)工。

去年南溪長(zhǎng)興一個(gè)客戶(hù)找我。他家的祖墳在長(zhǎng)興鎮(zhèn)附近的一面坡上，葬了五十多年。護(hù)坡松了，墳堆塌了，他想整體修繕。他自己找了一個(gè)施工隊(duì)，施工隊(duì)說(shuō)把護(hù)坡重砌一下、換塊新碑就行。我到現(xiàn)場(chǎng)之后先做龍脈勘測(cè)。這座墳后面的山脊從遠(yuǎn)處的主峰分下來(lái)，我沿著山脊走了大約一公里，發(fā)現(xiàn)中間有一個(gè)跌斷，跌斷處的過(guò)峽只有一米多寬，左右都有土包護(hù)著，是真龍。但走到墳后五十米的地方，發(fā)現(xiàn)一條鄉(xiāng)村公路從山脊上橫切過(guò)去，把龍脈切斷了。公路切坡的地方土已經(jīng)塌了一塊。我跟戶(hù)主說(shuō)：你只修護(hù)坡和換碑沒(méi)用，龍脈斷了，氣過(guò)不來(lái)。要先修山，在公路切坡的地方壘一道引氣墻，把龍脈接上。他聽(tīng)了之后讓我做。我擇吉?jiǎng)恿斯?，在切坡處用塊石壘了一道兩米高的墻，墻外面覆土種灌木。修山用了三天，然后才做老墳修繕。全部做完之后，他說(shuō)站在墳前感覺(jué)后背比以前實(shí)了。

很多人問(wèn)龍脈勘測(cè)到底勘測(cè)什么。我告訴你，龍脈勘探測(cè)五樣?xùn)|西。一測(cè)祖山，看來(lái)龍的源頭圓不圓潤(rùn)。二測(cè)跌斷，看有沒(méi)有跌斷，跌斷了幾次。三測(cè)過(guò)峽，看跌斷之后重新起頂之前這一段細(xì)不細(xì)，兩邊有沒(méi)有護(hù)砂。四測(cè)來(lái)龍走向，用羅盤(pán)記錄來(lái)龍的方向變化。五測(cè)損傷點(diǎn)，看公路、水溝、取土坑有沒(méi)有把龍脈切斷。這五樣測(cè)完了，我會(huì)出一份龍脈勘測(cè)報(bào)告，畫(huà)出來(lái)龍的走向圖，標(biāo)注跌斷、過(guò)峽、損傷點(diǎn)的位置。有了這份報(bào)告，老墳修繕和陵園選址才有依據(jù)。

老墳修繕不是簡(jiǎn)單的砌石頭。修繕之前要先看龍脈有沒(méi)有受傷，受傷的先修山接龍。再看砂手平不平衡，不平衡的培土補(bǔ)砂。zui后才是培土固墳、包砌護(hù)坡、換碑立向。培土要用同色土，每層夯實(shí)。包砌用當(dāng)?shù)厥母善隽艨p。換碑之前要測(cè)原分金，對(duì)就沿用，錯(cuò)就調(diào)整。我做老墳修繕的時(shí)候，龍脈勘測(cè)、修山、修繕是同步做的，不是分開(kāi)做。

陵園選址專(zhuān)業(yè)服務(wù)是另一項(xiàng)重要內(nèi)容。很多人在陵園里選地，只看價(jià)格和位置方不方便，不看龍脈。我陪主家去陵園的時(shí)候，會(huì)先走一遍整片陵園的來(lái)龍?？春竺娴纳郊箯哪膩?lái)，有沒(méi)有跌斷，過(guò)峽有沒(méi)有護(hù)砂。落脈線在哪一個(gè)區(qū)域。然后我會(huì)告訴主家：這排墓地在落脈線上，氣比較聚；那排偏出去了，氣散一些。選哪個(gè)他們自己定，我只提供數(shù)據(jù)。我還會(huì)測(cè)水口的位置，看陵園的去水方向關(guān)不關(guān)鎖。水口散的陵園，整片的氣都不聚。這些我都會(huì)寫(xiě)在陵園選址報(bào)告里。

鄧玄易做龍脈勘測(cè)與老墳修繕有一條規(guī)矩：先勘測(cè)龍脈后修繕，龍脈不斷才動(dòng)手。我上山把龍脈走完，出一份龍脈勘測(cè)報(bào)告和老墳修繕?lè)桨?。你認(rèn)可了再動(dòng)工。服務(wù)前我會(huì)把要做什么、為什么這么做全部說(shuō)清楚，中途不加任何費(fèi)用。龍脈斷了接不回來(lái)的，我不勸你修繕；陵園來(lái)龍是僵龍的，我不勸你買(mǎi)地。

如果你家在宜賓南溪、翠屏、敘州、江安、長(zhǎng)寧、高縣、珙縣、筠連、興文、屏山，需要做龍脈勘測(cè)與老墳修繕、陵園選址專(zhuān)業(yè)服務(wù)，直接加我微信。發(fā)一張老墳或者陵園的遠(yuǎn)景照、后面來(lái)龍照、左右側(cè)照。我免費(fèi)幫你初步判斷：來(lái)龍的大致走向、有沒(méi)有跌斷過(guò)峽、龍脈有沒(méi)有受傷、值不值得上門(mén)細(xì)測(cè)。這個(gè)初步判斷不收錢(qián)，也不催你動(dòng)工。你覺(jué)得我說(shuō)得在行，我們?cè)偌s時(shí)間我親自上門(mén)，帶上羅盤(pán)和探土鏟做全套龍脈勘測(cè)、老墳修繕、陵園選址。記住，南溪的老墳修繕和陵園選址，先勘測(cè)龍脈再動(dòng)工，這是四十年的規(guī)矩。

鄧玄易，鄧大師，全國(guó)風(fēng)水作業(yè)，很多企業(yè)商業(yè)集團(tuán)御用顧問(wèn)，幾十年實(shí)戰(zhàn)技術(shù)派老師，全國(guó)案例無(wú)數(shù)，口碑相傳，有德有品的全科老師。

易鴻堂鄧玄易大師，自小便開(kāi)始研習(xí)易經(jīng)風(fēng)水，至今已有四十年之久。其家族幾代傳承命理學(xué)、易經(jīng)學(xué)、風(fēng)水學(xué)、道學(xué)等，他先后跟隨民間無(wú)名門(mén)派高人學(xué)習(xí)修行，易經(jīng)國(guó)學(xué)基本功扎實(shí)深厚。鄧玄易大師精通四柱預(yù)測(cè)、紫薇、六爻、奇門(mén)、陰陽(yáng)風(fēng)水堪輿布局調(diào)理等，還掌握眾多民間實(shí)用秘法，在起名、擇吉等方面也頗有造詣。他學(xué)成后游歷祖國(guó)大江南北，考察全國(guó)各地新舊祖墳上千余座，預(yù)測(cè)案例達(dá)上萬(wàn)余之多，萃取賴(lài)公、楊公、三合、玄空風(fēng)水之精華，將巒頭理氣綜合運(yùn)用，相互實(shí)踐驗(yàn)證，起名賜名上萬(wàn)有余，通過(guò)不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)，進(jìn)一步升華了自身的道法絕技，集中國(guó)道家精髓于一身。后秉承祖師宏愿，致力于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、弘揚(yáng)道學(xué)，以厚德載物之心，為民排憂解難，服務(wù)社會(huì)，至今已為數(shù)萬(wàn)家庭提供了各種幫助及服務(wù)。（鄧玄易風(fēng)水大師，曾為全國(guó)各地的眾多樓盤(pán)、工廠、辦公室、酒店、家居、商場(chǎng)提供風(fēng)水選址策劃預(yù)測(cè)咨詢(xún)與調(diào)理服務(wù)。他精通傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，并將現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)融入到風(fēng)水學(xué)中，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)水理論體系。他的服務(wù)項(xiàng)目包括風(fēng)水選址、風(fēng)水策劃、風(fēng)水預(yù)測(cè)、風(fēng)水咨詢(xún)、風(fēng)水調(diào)理等。）

易鴻堂風(fēng)水

一：陰宅風(fēng)水服務(wù)，大型陵園建造風(fēng)水：涵蓋公墓風(fēng)水堪輿規(guī)劃、陰宅墓地風(fēng)水選址、尋龍點(diǎn)穴以及遷葬等全方位服務(wù)。包括墓地風(fēng)水堪輿、遷墳、尋龍點(diǎn)穴、消沙納水、立向安葬，以及陵園風(fēng)水總體修造策劃、墓地選址、修造與葬課安排，旨在福蔭子孫后代，同時(shí)提供公墓風(fēng)水選址及喪葬服務(wù)。

二：陽(yáng)宅風(fēng)水服務(wù)

1.選址：深入探究地理環(huán)境，細(xì)致分析地形地貌、周邊設(shè)施分布等因素，為客戶(hù)篩選出有助于家庭和諧、繁榮的理想居住環(huán)境，奠定優(yōu)質(zhì)風(fēng)水根基。

2.戶(hù)型設(shè)計(jì)：結(jié)合客戶(hù)個(gè)性化需求與房屋實(shí)際狀況，優(yōu)化空間布局，兼顧采光通風(fēng)，構(gòu)思契合風(fēng)水要義的戶(hù)型規(guī)劃，營(yíng)造舒適宜人且和諧有序的居住空間。

3.裝修指導(dǎo)：從色彩搭配、家具擺放至裝飾品挑選，依據(jù)居住者五行特質(zhì)與命理特征，提供針對(duì)性裝修建議，調(diào)整居住者運(yùn)勢(shì)走向，改善居住環(huán)境品質(zhì)與氛圍。

4.風(fēng)水策劃及調(diào)理布局：根據(jù)客戶(hù)需求，為家庭及企業(yè)提供風(fēng)水策劃和調(diào)理布局服務(wù)，包括為不景氣或衰退的企業(yè)單位、工廠、商場(chǎng)、酒樓、賓館、店鋪提供旺財(cái)風(fēng)水調(diào)理補(bǔ)救，提升運(yùn)勢(shì)；為房產(chǎn)開(kāi)發(fā)提供從選址、立向、定位到商品房產(chǎn)布局設(shè)計(jì)的一站式服務(wù)，如高層次房產(chǎn)開(kāi)發(fā)、新建辦公樓、別墅、私家住宅等風(fēng)水堪輿設(shè)計(jì)，以及環(huán)境優(yōu)化、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、景觀園林等風(fēng)水定位設(shè)計(jì)。

5.城市風(fēng)水布局：涉及建筑樓盤(pán)風(fēng)水規(guī)劃、園林景觀風(fēng)水布局、廠房公司風(fēng)水、寫(xiě)字樓風(fēng)水以及裝飾風(fēng)水布局策劃等。

尋求風(fēng)水指導(dǎo)的注意要點(diǎn)，在尋求風(fēng)水指導(dǎo)的道路上，客戶(hù)亦需明晰一些關(guān)鍵要點(diǎn)，以防踏入誤區(qū)。首要一點(diǎn)，務(wù)必尊重玄易大師所積累的精專(zhuān)學(xué)問(wèn)與豐富閱歷，切不可輕易對(duì)其提出的建議產(chǎn)生質(zhì)疑或發(fā)起無(wú)端挑戰(zhàn)。其次，應(yīng)始終秉持客觀冷靜、理性務(wù)實(shí)的態(tài)度，切忌過(guò)度迷信風(fēng)水，避免將其錯(cuò)誤地視作一應(yīng)俱全的解決方案。此外，個(gè)人隱私與信息安全的保護(hù)至關(guān)重要，需格外留意避免不慎泄露個(gè)人敏感信息，確保自身權(quán)益得到妥善維護(hù)。

三：易鴻堂命理四柱預(yù)測(cè)服務(wù)

八字四柱預(yù)測(cè)與奇門(mén)六爻預(yù)測(cè)：為客戶(hù)提供流年財(cái)運(yùn)、投資盈虧、婚姻離合、桃花、姻緣、官司輸贏、升官調(diào)動(dòng)、出行去向、考試升學(xué)等方面的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)服務(wù)。

四、易鴻堂擇吉服務(wù)：

結(jié)婚登記擇吉   婚宴大喜擇吉   生產(chǎn)生育擇吉   開(kāi)工動(dòng)土擇吉

慶典儀式擇吉  遷墳葬課擇吉    搬家擇吉         安床擇吉      

安門(mén)擇吉         出行擇吉            修建擇吉        紅事?lián)窦?nbsp;

白事?lián)窦?nbsp;        修造擇吉            開(kāi)市擇吉        安灶擇吉

建房擇吉         入宅擇吉          剖腹產(chǎn)等重大事項(xiàng)的擇吉服務(wù)

天時(shí)地利人和是擇吉的基本原則，確?？蛻?hù)在重要的時(shí)刻能夠選擇到吉利的時(shí)機(jī)。

五：易鴻堂手工起名

根據(jù)緣主四柱命理一對(duì)一人工手工起名服務(wù)，手稿奉送，起名邏輯及姓名語(yǔ)音視頻分析講解，手工八字起名，提供手稿命稿，語(yǔ)音分析講解，

寶寶起名  公司起名  商標(biāo)起名 樓盤(pán)起名  藝人改名  成人改名

起名緣主必讀：

老子道經(jīng)有云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名”。不怕生錯(cuò)命，就怕起錯(cuò)名。俗話說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成”，由此可見(jiàn)姓名之重要。人的生辰八字是與生俱來(lái)的，任何人終身無(wú)法改變，八字好比身體，姓名好比精氣神，名字可補(bǔ)命中不足之處，能使人一生順風(fēng)順?biāo)?，錦上添花或者雪中送炭，姓名是家庭情，意，志的一脈傳承，又是本人精，氣，神，底蘊(yùn)的體現(xiàn)，傳達(dá)了天地玄機(jī)，貧窮富貴，健康疾病，聰明愚鈍，奮進(jìn)退縮，一路平步青云還是望天長(zhǎng)嘆，愛(ài)情，婚姻，貴人，財(cái)富，事業(yè)，盡在名字之中。人的名字并不只是一個(gè)符號(hào)，不要以后覺(jué)得名字不好再去改名很麻煩，好名字跟隨一生，賜子佳名，贏得初始，名字代表一個(gè)人的氣質(zhì)，一個(gè)人的形象以及品味，很多父母相信自己的能力為孩子起名，有的父母選擇軟件起名，幾分鐘就給幾十個(gè)甚至上百個(gè)名字，就是典型的軟件起名，真正的手工起名需要很長(zhǎng)時(shí)間，易鴻堂老師專(zhuān)家在此提醒，好的名字就是一個(gè)能量體，是根據(jù)孩子命運(yùn)五行虧盈旺衰，刑沖克害，大運(yùn)行走趨勢(shì)，入格局富貴命格如何如何定格局用神，大運(yùn)格局用神如何體現(xiàn)，考究易理數(shù)理，天，地，人，姓名學(xué)內(nèi)核能量八宮八格，全面參與運(yùn)算的結(jié)果，同時(shí)，起名的老師必須有德行，有操守，精通命理和姓名學(xué)才能給孩子和企業(yè)命名，好名字吉祥名字必須要大師來(lái)操作。

1.風(fēng)水大師鄧玄易的服務(wù)

鄧玄易老師通過(guò)自己的深厚學(xué)識(shí)，幫助客戶(hù)解開(kāi)生活中的疑團(tuán)。無(wú)論是事業(yè)發(fā)展、婚姻家庭還是個(gè)人成長(zhǎng)，他都能夠提供中肯的建議和可行的解決方案。他的服務(wù)理念是“順應(yīng)自然、順勢(shì)而為”，通過(guò)調(diào)整環(huán)境氣場(chǎng)，提升個(gè)人運(yùn)勢(shì)，使生活更加順?biāo)臁?/p>

 2.品德高尚的風(fēng)水大師

除了技術(shù)的高超，鄧玄易大師更以其高尚的品德著稱(chēng)。在風(fēng)水行業(yè)，誠(chéng)信和真誠(chéng)對(duì)于建立優(yōu)質(zhì)的師德形象至關(guān)重要。玄易大師以其寬厚的胸懷和真摯的為人處世，贏得了廣泛的客戶(hù)認(rèn)可和尊敬。

3.收費(fèi)合理的風(fēng)水大師

在服務(wù)的過(guò)程中，鄧玄易大師堅(jiān)持以客戶(hù)需求為先，制定合理的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。他注重為客戶(hù)創(chuàng)造實(shí)際價(jià)值，而非追求高額利潤(rùn)。這種收費(fèi)合理的理念也是他備受推崇的原因之一。

4.廣泛認(rèn)可的風(fēng)水大師

在風(fēng)水這一古老而神秘的文化領(lǐng)域中，易鴻堂鄧玄易大師的名字口碑相傳。他不僅在技術(shù)上有過(guò)人之處，更是通過(guò)真誠(chéng)而細(xì)致的服務(wù)，贏得了眾多客戶(hù)的信任。他的客戶(hù)群涵蓋了各個(gè)層面，從普通百姓到商界精英，都對(duì)他的服務(wù)豎起了大拇指。

易鴻堂鄧玄易老師從業(yè)準(zhǔn)則十條：

1.秉持善念，心地純善，品德高尚，堅(jiān)守自身正確信仰，以信仰指引行為，弘揚(yáng)正氣。

2.技能精湛入微，將學(xué)術(shù)理論與實(shí)踐深度融合，積累豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)大眾。

3.充分尊重全國(guó)各地民眾的宗教信仰，保障信仰自由，維護(hù)多元文化和諧共處。

4.嚴(yán)格保守客戶(hù)隱私，對(duì)所勘察的家庭情況及企業(yè)商業(yè)機(jī)密守口如瓶，不泄露絲毫。

5.為人處世客觀公正，以天地正心為權(quán)衡依據(jù)，堅(jiān)守道德底線，不偏不倚。

6.杜絕虛假頭銜與夸大宣傳，求真務(wù)實(shí)，以真實(shí)能力和誠(chéng)摯態(tài)度贏得認(rèn)可。

7.憑德心履行職責(zé)，不損人利己，不做傷害一方而利于另一方之事，堅(jiān)決遠(yuǎn)離惡行。

8.收費(fèi)合理規(guī)范，堅(jiān)決不亂收費(fèi)，不編造虛假信息恐嚇客戶(hù)以獲取高額費(fèi)用。

9.具備出色的溝通能力和積極主動(dòng)的服務(wù)意識(shí)，為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)。

10.嚴(yán)格遵守國(guó)家法律和倫理道德規(guī)范，不涉足奸淫邪道之事，保持清正廉潔。

自幼研習(xí)易經(jīng)，隨父輩潛心修行，這位老師在風(fēng)水之學(xué)的造詣?lì)H深，一路步履不停，踏遍千山萬(wàn)水，于實(shí)戰(zhàn)中沉淀真章。

風(fēng)水一道，重實(shí)操、講實(shí)效，化解困局方顯靈妙。老師秉持此道，以匠心深耕，憑深厚造詣助力諸多有緣之人扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)、順?biāo)焐?，收獲口碑載道，引得眾人慕名而來(lái)，廣結(jié)天下善緣。德行為基，人品作范，老師行事踏實(shí)認(rèn)真，盡顯大家風(fēng)范。若盼生活、事業(yè)開(kāi)啟新篇，柳暗花明，不妨致電老師，開(kāi)啟微信聯(lián)絡(luò)，共赴風(fēng)生水起之途。

文化研究聲明：本內(nèi)容基于傳統(tǒng)易學(xué)文化研究，旨在傳承與解析傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)術(shù)，僅供學(xué)術(shù)探討與文化傳承參考。文中所述龍脈勘測(cè)與老墳修繕陵園選址專(zhuān)業(yè)服務(wù)等均為易學(xué)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)性解讀，所有內(nèi)容均不構(gòu)成任何專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的建議或預(yù)測(cè)，請(qǐng)勿用于醫(yī)療、法律等領(lǐng)域的決策。請(qǐng)讀者理性閱讀，結(jié)合自身情況判斷，必要時(shí)尋求專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域支持。特此說(shuō)明。