廣州日?qǐng)?bào)：您是何時(shí)開(kāi)始研究文藝復(fù)興和米開(kāi)朗基羅的？

蔣勛：大約1973年，我第一次去了意大利。從巴黎出發(fā)，一路搭便車(chē)，身上只有兩件換洗的T恤，一條牛仔褲，投宿在青年民宿，有時(shí)候就睡教堂或火車(chē)站。隨身帶一本筆記，刻意不帶書(shū)，是因?yàn)橐耆苯拥孛鎸?duì)一件作品，沒(méi)有史料，沒(méi)有評(píng)論，沒(méi)有考證。

廣州日?qǐng)?bào)：您為什么認(rèn)為審美上的自由是高于一切的自由？

蔣勛：人的生存，有不同階段的自由向往。審美的自由，是一種心靈的自由。肉身沉重，或許飛不起來(lái)，但是心靈可以，困頓、艱難、受苦、恥辱，蘇軾下放黃州，寫(xiě)《赤壁賦》，他仍然看見(jiàn)了“山間明月”，他也聽(tīng)到了“江上清風(fēng)”，耳目之間光明潔凈，那便是審美的自由吧。

廣州日?qǐng)?bào)：是什么因緣讓您走上這條向大眾傳播美的道路的？

蔣勛：我的父母是戰(zhàn)亂中流離失所的一代，他們離鄉(xiāng)背井，失去一切現(xiàn)世的物質(zhì)，然而他們教育子女讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》，唐詩(shī)、宋詞，諄諄教誨做人的道理。我總記得那個(gè)除夕，沒(méi)有祖宗牌位，父親用小楷在紅紙上恭正寫(xiě)了“歷代祖先牌位”，貼在白墻上，插三炷香，我們依序祭拜。那是我記憶中Zui莊嚴(yán)的畫(huà)面，我相信那個(gè)除夕，許多離亂中的家庭在做同樣的祭拜，困頓、流離更能領(lǐng)悟：美，原來(lái)是一種信仰。

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