民俗藝術(shù)在傳承中需融入現(xiàn)代審美觀念

現(xiàn)代審美觀念是在傳承的基礎(chǔ)上，與新時(shí)代人的生活習(xí)慣、氣候變化、文化傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相互撞擊演變而來(lái)的一種新的觀念。發(fā)展中的當(dāng)代藝術(shù)，必須有獨(dú)特的文化特性，它與地域文化密切相關(guān)。這是現(xiàn)代審美所必備的條件。具有傳承性的、獨(dú)特的文化特色演化而來(lái)的審美理論，才會(huì)具有傳播的力度和比較深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的，都具有歷史文化的延續(xù)性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)借助民俗藝術(shù)的特殊性和延續(xù)性，尊重歷史、緊跟時(shí)代，才能具有促進(jìn)民俗藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。湘西民俗藝術(shù)可以通過(guò)對(duì)民俗文化的概括提煉而獲取的符號(hào)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)并進(jìn)行廣泛的傳播，以產(chǎn)品與其包裝承載歷史的文化，將產(chǎn)品包裝與民俗藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)緊密結(jié)合，演化為民俗化、現(xiàn)代化的形態(tài)，成為民俗文化個(gè)性推廣的一個(gè)重要組成部分，在對(duì)湘西民俗文化的傳承、整合的過(guò)程中顯示了極強(qiáng)的傳遞信息功能。湘西民俗文化既有縱向的傳播功能，又有橫向擴(kuò)展的功能，與現(xiàn)代文化碰撞，不斷的傳承、發(fā)展、演變。湘西民俗文化產(chǎn)品及商品的包裝作為馬嵬驛文化傳播的一種外部力量，雖然并沒(méi)有自覺(jué)地站在文化和精神高度去認(rèn)識(shí)這種傳播作用及其所帶來(lái)的文化意義，但是卻客觀上促進(jìn)了多元文化的交流和融合，深層次的進(jìn)入人們生活，改變其精神文化風(fēng)貌，甚至有影響整個(gè)社會(huì)文化建構(gòu)的作用。

中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，西方的文化及其生活方式、藝術(shù)觀、價(jià)值觀、審美觀如潮水般涌進(jìn)，在與外來(lái)文化不斷的碰撞與融合下，作為傳統(tǒng)藝術(shù)重要組成部分的民俗藝術(shù)面臨的主要問(wèn)題是，應(yīng)該如何創(chuàng)新。這既是亙古未有的挑戰(zhàn)，也是文化推廣的重要機(jī)會(huì)。隨著帶有民俗藝術(shù)文化符號(hào)的圖案與設(shè)計(jì)越來(lái)越多的出現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品中，并獲得了國(guó)內(nèi)外廣泛承認(rèn)。本文通過(guò)闡述馬嵬驛民俗文化的獨(dú)特性，以及民俗文化產(chǎn)生的特殊的根源，將民俗藝術(shù)價(jià)值與現(xiàn)代審美價(jià)值進(jìn)行比較，充分的利用馬嵬驛民俗文化的獨(dú)特性與現(xiàn)代審美的傳承性，以現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法，使民俗文化與現(xiàn)代審美有機(jī)結(jié)合，使民俗文化得以體現(xiàn)并且傳承。