全國(guó)收購(gòu)徐悲鴻愚公移山金銀紀(jì)念幣賞析
徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他在油畫、水墨人物畫和花卉禽獸畫上皆有較高的造詣，融匯中西而獨(dú)出自己
意。
3月12日中國(guó)人民銀行發(fā)行的中國(guó)畫大師(徐悲鴻)5盎司紀(jì)念銀幣上就選用的是這幅國(guó)畫造型的圖案。在構(gòu)圖上，畫作突
破了傳統(tǒng)人物畫的格局，不僅把裸體人像放入嚴(yán)肅繪畫題材，而且讓人物集中并列，頂天立地，占滿畫面空間，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的感
染力。畫面中心的愚公白發(fā)長(zhǎng)須，老而彌堅(jiān)；身旁的開山者體態(tài)健碩，揮鋤掘石；前景一排開山者高近真人，呼之欲出。整個(gè)畫
面?zhèn)鬟_(dá)出團(tuán)結(jié)一心，無堅(jiān)不摧的力量。
當(dāng)我們站在新世紀(jì)審視這幅“偉大之圖”，巨幅的畫卷，肌肉的力量，依然能讓人們感受到畫家創(chuàng)作時(shí)血脈與靈魂的迸
發(fā)，感受到那股能點(diǎn)燃一切的熾熱情感。
徐悲鴻用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫改革的理想，并且培養(yǎng)了一大批中國(guó)的美術(shù)人才，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要反映
時(shí)代精神，要用舊形式表現(xiàn)新精神。
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和不斷升級(jí)，1939年晶軍已占據(jù)了大片中國(guó)土地，全民族抗日進(jìn)入艱苦的階段，徐悲鴻看到人民
流離失所，飽受磨難，決定只身一人遠(yuǎn)赴新加坡舉辦個(gè)人畫展，并將所得收入全部捐獻(xiàn)，以賑濟(jì)災(zāi)民，報(bào)效祖國(guó)。
新加坡之行后，徐悲鴻應(yīng)印度詩(shī)人泰戈?duì)栄?qǐng)，赴印度講學(xué)。在沒有戰(zhàn)火的印度，徐悲鴻的心卻始終牽掛著飽受戰(zhàn)火荼
毒的祖國(guó)人民。在喜馬拉雅山的那一邊，中國(guó)軍民以堅(jiān)韌的毅力開通了滇緬公路。這悲壯的場(chǎng)景、不屈不撓的精神震撼著徐悲
鴻，他決心創(chuàng)作一副激勵(lì)中國(guó)人奮起抵抗侵略的東方史詩(shī)——《愚公移山》，國(guó)畫《愚公移山》創(chuàng)作完成于1940年。它取材于中
國(guó)廣為人知的寓言故事。徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他在油畫、水墨人物畫和花卉禽獸畫上皆有較高的造詣，融匯中西而獨(dú)出自己
意。
3月12日中國(guó)人民銀行發(fā)行的中國(guó)畫大師(徐悲鴻)5盎司紀(jì)念銀幣上就選用的是這幅國(guó)畫造型的圖案。在構(gòu)圖上，畫作突
破了傳統(tǒng)人物畫的格局，不僅把裸體人像放入嚴(yán)肅繪畫題材，而且讓人物集中并列，頂天立地，占滿畫面空間，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的感
染力。畫面中心的愚公白發(fā)長(zhǎng)須，老而彌堅(jiān)；身旁的開山者體態(tài)健碩，揮鋤掘石；前景一排開山者高近真人，呼之欲出。整個(gè)畫
面?zhèn)鬟_(dá)出團(tuán)結(jié)一心，無堅(jiān)不摧的力量。
當(dāng)我們站在新世紀(jì)審視這幅“偉大之圖”，巨幅的畫卷，肌肉的力量，依然能讓人們感受到畫家創(chuàng)作時(shí)血脈與靈魂的迸
發(fā)，感受到那股能點(diǎn)燃一切的熾熱情感。
徐悲鴻用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫改革的理想，并且培養(yǎng)了一大批中國(guó)的美術(shù)人才，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要反映
時(shí)代精神，要用舊形式表現(xiàn)新精神。
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和不斷升級(jí)，1939年晶軍已占據(jù)了大片中國(guó)土地，全民族抗日進(jìn)入艱苦的階段，徐悲鴻看到人民
流離失所，飽受磨難，決定只身一人遠(yuǎn)赴新加坡舉辦個(gè)人畫展，并將所得收入全部捐獻(xiàn)，以賑濟(jì)災(zāi)民，報(bào)效祖國(guó)。
新加坡之行后，徐悲鴻應(yīng)印度詩(shī)人泰戈?duì)栄?qǐng)，赴印度講學(xué)。在沒有戰(zhàn)火的印度，徐悲鴻的心卻始終牽掛著飽受戰(zhàn)火荼
毒的祖國(guó)人民。在喜馬拉雅山的那一邊，中國(guó)軍民以堅(jiān)韌的毅力開通了滇緬公路。這悲壯的場(chǎng)景、不屈不撓的精神震撼著徐悲
鴻，他決心創(chuàng)作一副激勵(lì)中國(guó)人奮起抵抗侵略的東方史詩(shī)——《愚公移山》，國(guó)畫《愚公移山》創(chuàng)作完成于1940年。它取材于中
國(guó)廣為人知的寓言故事。徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他在油畫、水墨人物畫和花卉禽獸畫上皆有較高的造詣，融匯中西而獨(dú)出自己
意。
3月12日中國(guó)人民銀行發(fā)行的中國(guó)畫大師(徐悲鴻)5盎司紀(jì)念銀幣上就選用的是這幅國(guó)畫造型的圖案。在構(gòu)圖上，畫作突
破了傳統(tǒng)人物畫的格局，不僅把裸體人像放入嚴(yán)肅繪畫題材，而且讓人物集中并列，頂天立地，占滿畫面空間，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的感
染力。畫面中心的愚公白發(fā)長(zhǎng)須，老而彌堅(jiān)；身旁的開山者體態(tài)健碩，揮鋤掘石；前景一排開山者高近真人，呼之欲出。整個(gè)畫
面?zhèn)鬟_(dá)出團(tuán)結(jié)一心，無堅(jiān)不摧的力量。
當(dāng)我們站在新世紀(jì)審視這幅“偉大之圖”，巨幅的畫卷，肌肉的力量，依然能讓人們感受到畫家創(chuàng)作時(shí)血脈與靈魂的迸
發(fā)，感受到那股能點(diǎn)燃一切的熾熱情感。
徐悲鴻用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫改革的理想，并且培養(yǎng)了一大批中國(guó)的美術(shù)人才，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要反映
時(shí)代精神，要用舊形式表現(xiàn)新精神。
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和不斷升級(jí)，1939年晶軍已占據(jù)了大片中國(guó)土地，全民族抗日進(jìn)入艱苦的階段，徐悲鴻看到人民
流離失所，飽受磨難，決定只身一人遠(yuǎn)赴新加坡舉辦個(gè)人畫展，并將所得收入全部捐獻(xiàn)，以賑濟(jì)災(zāi)民，報(bào)效祖國(guó)。
新加坡之行后，徐悲鴻應(yīng)印度詩(shī)人泰戈?duì)栄?qǐng)，赴印度講學(xué)。在沒有戰(zhàn)火的印度，徐悲鴻的心卻始終牽掛著飽受戰(zhàn)火荼
毒的祖國(guó)人民。在喜馬拉雅山的那一邊，中國(guó)軍民以堅(jiān)韌的毅力開通了滇緬公路。這悲壯的場(chǎng)景、不屈不撓的精神震撼著徐悲
鴻，他決心創(chuàng)作一副激勵(lì)中國(guó)人奮起抵抗侵略的東方史詩(shī)——《愚公移山》，國(guó)畫《愚公移山》創(chuàng)作完成于1940年。它取材于中
國(guó)廣為人知的寓言故事。徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他在油畫、水墨人物畫和花卉禽獸畫上皆有較高的造詣，融匯中西而獨(dú)出自己
意。
3月12日中國(guó)人民銀行發(fā)行的中國(guó)畫大師(徐悲鴻)5盎司紀(jì)念銀幣上就選用的是這幅國(guó)畫造型的圖案。在構(gòu)圖上，畫作突
破了傳統(tǒng)人物畫的格局，不僅把裸體人像放入嚴(yán)肅繪畫題材，而且讓人物集中并列，頂天立地，占滿畫面空間，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的感
染力。畫面中心的愚公白發(fā)長(zhǎng)須，老而彌堅(jiān)；身旁的開山者體態(tài)健碩，揮鋤掘石；前景一排開山者高近真人，呼之欲出。整個(gè)畫
面?zhèn)鬟_(dá)出團(tuán)結(jié)一心，無堅(jiān)不摧的力量。
當(dāng)我們站在新世紀(jì)審視這幅“偉大之圖”，巨幅的畫卷，肌肉的力量，依然能讓人們感受到畫家創(chuàng)作時(shí)血脈與靈魂的迸
發(fā)，感受到那股能點(diǎn)燃一切的熾熱情感。
徐悲鴻用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫改革的理想，并且培養(yǎng)了一大批中國(guó)的美術(shù)人才，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要反映
時(shí)代精神，要用舊形式表現(xiàn)新精神。
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和不斷升級(jí)，1939年晶軍已占據(jù)了大片中國(guó)土地，全民族抗日進(jìn)入艱苦的階段，徐悲鴻看到人民
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新加坡之行后，徐悲鴻應(yīng)印度詩(shī)人泰戈?duì)栄?qǐng)，赴印度講學(xué)。在沒有戰(zhàn)火的印度，徐悲鴻的心卻始終牽掛著飽受戰(zhàn)火荼
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鴻，他決心創(chuàng)作一副激勵(lì)中國(guó)人奮起抵抗侵略的東方史詩(shī)——《愚公移山》，國(guó)畫《愚公移山》創(chuàng)作完成于1940年。它取材于中
國(guó)廣為人知的寓言故事。徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他在油畫、水墨人物畫和花卉禽獸畫上皆有較高的造詣，融匯中西而獨(dú)出自己
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3月12日中國(guó)人民銀行發(fā)行的中國(guó)畫大師(徐悲鴻)5盎司紀(jì)念銀幣上就選用的是這幅國(guó)畫造型的圖案。在構(gòu)圖上，畫作突
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面?zhèn)鬟_(dá)出團(tuán)結(jié)一心，無堅(jiān)不摧的力量。
當(dāng)我們站在新世紀(jì)審視這幅“偉大之圖”，巨幅的畫卷，肌肉的力量，依然能讓人們感受到畫家創(chuàng)作時(shí)血脈與靈魂的迸
發(fā)，感受到那股能點(diǎn)燃一切的熾熱情感。
徐悲鴻用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫改革的理想，并且培養(yǎng)了一大批中國(guó)的美術(shù)人才，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要反映
時(shí)代精神，要用舊形式表現(xiàn)新精神。
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和不斷升級(jí)，1939年晶軍已占據(jù)了大片中國(guó)土地，全民族抗日進(jìn)入艱苦的階段，徐悲鴻看到人民
流離失所，飽受磨難，決定只身一人遠(yuǎn)赴新加坡舉辦個(gè)人畫展，并將所得收入全部捐獻(xiàn)，以賑濟(jì)災(zāi)民，報(bào)效祖國(guó)。
新加坡之行后，徐悲鴻應(yīng)印度詩(shī)人泰戈?duì)栄?qǐng)，赴印度講學(xué)。在沒有戰(zhàn)火的印度，徐悲鴻的心卻始終牽掛著飽受戰(zhàn)火荼
毒的祖國(guó)人民。在喜馬拉雅山的那一邊，中國(guó)軍民以堅(jiān)韌的毅力開通了滇緬公路。這悲壯的場(chǎng)景、不屈不撓的精神震撼著徐悲
鴻，他決心創(chuàng)作一副激勵(lì)中國(guó)人奮起抵抗侵略的東方史詩(shī)——《愚公移山》，國(guó)畫《愚公移山》創(chuàng)作完成于1940年。它取材于中
國(guó)廣為人知的寓言故事。徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他在油畫、水墨人物畫和花卉禽獸畫上皆有較高的造詣，融匯中西而獨(dú)出自己
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3月12日中國(guó)人民銀行發(fā)行的中國(guó)畫大師(徐悲鴻)5盎司紀(jì)念銀幣上就選用的是這幅國(guó)畫造型的圖案。在構(gòu)圖上，畫作突
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染力。畫面中心的愚公白發(fā)長(zhǎng)須，老而彌堅(jiān)；身旁的開山者體態(tài)健碩，揮鋤掘石；前景一排開山者高近真人，呼之欲出。整個(gè)畫
面?zhèn)鬟_(dá)出團(tuán)結(jié)一心，無堅(jiān)不摧的力量。
當(dāng)我們站在新世紀(jì)審視這幅“偉大之圖”，巨幅的畫卷，肌肉的力量，依然能讓人們感受到畫家創(chuàng)作時(shí)血脈與靈魂的迸
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徐悲鴻用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫改革的理想，并且培養(yǎng)了一大批中國(guó)的美術(shù)人才，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要反映
時(shí)代精神，要用舊形式表現(xiàn)新精神。
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