廟宇禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對(duì)諸佛皈依和感恩的方式，“舍利子”為個(gè)人戒定慧修行成就之結(jié)晶，也是說(shuō)明修行者已得成果的見(jiàn)證。石雕舍利寶塔的構(gòu)造有什么講究，一般將舍利置于塔上、埋入塔基，安置舍利塔義稱作舍利浮圖、骨塔。佛陀涅槃后，由香姓婆羅門(mén)將佛舍利分為八份，八國(guó)分別起塔供養(yǎng)。因?yàn)榫粗胤饒D，所以佛塔日益增加，中國(guó)歷來(lái)建造的佛塔，層級(jí)并不依經(jīng)典所記為準(zhǔn)，主要有以下下幾種情況：三級(jí)(如晉之咸安二年，簡(jiǎn)文帝在金陵長(zhǎng)干寺所立之塔)石雕舍利塔的外觀-高度：塔的高度不等，如吳越王之金銅供塔，其高不過(guò)數(shù)寸。西晉時(shí)期郎縣所現(xiàn)的舍利塔也只有一尺四寸。隋代鄭州超化寺泉中所現(xiàn)的石塔，高可三尺。至如唐太宗時(shí)忻州道俗所造的鐵塔，高一丈余。吉林農(nóng)安的龍安塔，高五丈余。四明天封寺僧伽塔高十八丈。遼寧錦州的磚塔高二十五丈。廣東廣州的舍利塔高二十七丈，人開(kāi)寶寺所建的塔高二十六丈，貴州龍里縣的塔高四十八丈，杭州月輪山水明禪師所建的塔高五十余丈，高的塔則莫如北魏孝明帝敕建的永寧寺塔，高達(dá)九十丈。石雕舍利塔的形式：塔這種建筑形式純粹為印度的傳統(tǒng)，我國(guó)過(guò)去沒(méi)有。由覆缽式逐漸演變?yōu)闃情w式，而塔的形式，則從原來(lái)的圓形，演變?yōu)榉叫巍⒘切?、八角形釁各種不同的形狀。