又作造象。古時(shí)為生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁間鐫石成佛像，亦有以金屬鑄造佛像者，稱之為造像。以石刻者，今存有北魏時(shí)龍門造像及云岡石窟造像等；以銅等金屬鑄造者，如陶齋吉金錄所載宋韓謙造像及北魏徐常樂造像等。造像功德經(jīng)并謂造像與寫經(jīng)、造寺、造塔等，同具種種功德。

雕刻手法：以浮雕為主；碑石高廣不一，厚度常為20厘米上下；碑的正面上方刻佛拿和佛像供養(yǎng)人像；佛拿上方是碑額地位，上圓下方，刻滿了紋飾?，F(xiàn)存Zui早的石造像是五胡十六國時(shí)期的遺物。北朝是石造像的鼎盛期，造像數(shù)量極多，題材以彌勒Zui常見。北魏早期還出現(xiàn)了佛道混合的造像碑。南朝石造像的數(shù)量較少，但雕工精致。隋唐石造像主要有彌勒、觀音，阿彌陀佛、釋跡多寶并坐等，雙身佛、菩薩并立、雙身思維菩薩等尤為多見，三尊像、五尊像也?？煽吹剑辉煜癖Ｒ娋S摩話等經(jīng)變故事的內(nèi)容。唐宋以后，石造像趨于衰微。現(xiàn)存的石造像以河北曲陽修德寺石造像，河南榮陽大海寺石造像，甘肅酒泉文殊山石窟的北涼造像碑等較為著稱

表面特征：此外，傳世石造像的表面有風(fēng)化侵蝕所形成的銹色，表面發(fā)白，且有狀似根須又似流質(zhì)自內(nèi)淌出的“石筋”銹痕，很難仿造，可作為鑒別石造像的依據(jù)之一。