玉器的發(fā)展有著清晰的脈絡(luò)，各朝各代玉器的工藝、造型、文化內(nèi)涵均有不同。據(jù)文獻記載，宋代商賈仿制前朝古物，目的牟利，尤以古玉也為不少。淵源后世的各朝仿古玉器大量出現(xiàn)，傳至今日。

漢代文化發(fā)展的成就，也使玉器呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，在中國玉器的發(fā)展史上，起著承上啟下的作用。清代早期，嗜古入迷的乾隆皇帝，命宮中工匠仿制前朝各代古玉，供其賞玩。也帶動民間如蘇杭、西安等地仿古玉的大量出現(xiàn)。清代仿古玉，多種多樣，但都帶有其時代特征。其中按漢代古玉紋飾、造型仿制的精品也具有一定鑒賞與收藏價值。

漢代玉器表現(xiàn)的是一種文化的開始，一個使用者的身份，及對當(dāng)時文化內(nèi)涵的崇拜。玉匠選擇優(yōu)質(zhì)玉料，盡其所能，雕琢出表現(xiàn)其文化底蘊與內(nèi)涵的作品，在紋飾上以的工藝琢刻。經(jīng)過時間的錘煉，自然形成的沁色，天然的美感，令人遐想。清代玉文化經(jīng)過近兩千年的發(fā)展，已經(jīng)改變，制玉工藝發(fā)展進步，所仿漢代玉器卻無法與真品相比。其一，就是文化內(nèi)涵的不同，造型的相似，然而并沒有當(dāng)時代的神韻。清代玉工匠在仿制時已經(jīng)沒有那種崇拜的心境，只求形似，而丟失了氣韻，使之貌合神離。其二，工藝上總會帶有本時代的特征，就如玉壁中勾云紋的做法，非常時代化。其三，仿古玉的沁色是急于一時，浮于表面的人為做法，根本不能與自然天成的沁色相比。