九江圣母廟全國其他地區(qū)也有，雖然不多，但并非西火所獨享。山西盂縣也奉祀一位治水的女神，名柴花圣母。明天啟《重修水神圣母廟碑記》云，盂之東北曰水神頭者，距城五里許，乃圣母顯靈之地也。母姓柴氏，蓋后周世宗之女，矢志修行，誓不適人，遂寄于此，因以超凡。緣山有泉，故名之曰水神也。水神圣母極其靈感，諸祈福求嗣，攘災卻難輒有所祈，其應如響。據(jù)清乾隆《重修盂縣志·雜說》，邑東北十里許，有水神山。山有廟，諺曰水繩，義不可解。嘉靖志名烈女廟，神乃一少好女子。每首夏四日，城鄉(xiāng)婦女焚香求嗣，云有驗，俗稱為周世宗公主，性正潔，不愿適人，潛于是山樹下涕泣，渴而思水，叩地獲泉，飲畢，經(jīng)于樹下。鄉(xiāng)人立廟祀之，稱柴花圣母。但清人也對柴花圣母是水神提出質(zhì)疑。無論怎樣考述，盂縣的水神都具有本土特色，與全國九江圣母信仰不是一個體系。

相較為數(shù)稀少的九江圣母廟，華夏各地民間倒是有很多的九龍圣母廟、五龍圣母廟、龍王圣母廟。各地九龍圣母故事大同小異，都是傳說古代某地有一民女（名字各種各樣），因某種原因未婚先孕，誕下九條小龍（或五條小龍、九條小蛇等）。起初民女父母以其未婚先孕為恥，后來才知女兒是龍母，奉為神靈，立廟祀之。神州大地諸如九龍山、九龍湖、九龍洞、五龍山、龍洞、龍母洞、龍母池的地名極多，多多少少都能與九龍圣母扯上關(guān)系。