既然祝融兼了南海之神，當(dāng)然要選擇一個(gè)供他管理南海的駐地。這個(gè)地點(diǎn)Zui少要有兩個(gè)條件，一是靠近南海出海口，附近有港口，方便商船的出入祭祀；二是附近有一定的人口，能常有人到廟中頂禮膜拜和供奉管理。位于南海之濱珠江口的扶胥鎮(zhèn)（今廟頭村）離廣州城約80里，在珠江北岸，面臨扶胥江（珠江的一段），東連獅子洋，下接虎門，背靠廣州，是古代出入廣州的海路交通重地，經(jīng)此放洋出海，可以抵達(dá)南海各國(guó)。扶胥鎮(zhèn)地理位置十分優(yōu)越，被稱為“去海不過百步，向來風(fēng)濤萬頃，岸臨不測(cè)之淵”。這里成為建海神廟十分理想之地，于是，人們就在此建立了南海神廟，使祝融有了居所。但是，祝融身兼火水兩職，衡陽南岳祝融峰才是其真正的宮殿，南墻神廟則為其離宮。事實(shí)上，南海神廟的建立，是與南北朝以來，廣州地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，海上交通貿(mào)易頻繁有密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)，中國(guó)和西域各國(guó)的交往，除了西北陸上絲綢之路外，海上交通迅速發(fā)展，不少海外商賈、僧人等乘舟從海上來華，中國(guó)海舶亦出洋到番國(guó)。由于海上風(fēng)云變幻莫測(cè)，祈求海神保護(hù)的愿望也與日俱增，隋文帝開皇十四年下詔建南海神廟，可以說是水到渠成，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)民間和官府的需要。

頭門

過了“海不揚(yáng)波”石牌坊，是頭門的庭院，庭院東、西側(cè)各有一對(duì)青石華表，一對(duì)石獅子，這顯示出古廟的威嚴(yán)與不凡氣度。

頭門兩邊分立著千里眼和順風(fēng)耳，黑漆大門兩邊分畫有唐初猛將秦瓊與尉遲恭的門神彩繪像。這四位神祇日夜守護(hù)著神廟，其忠心耿耿可謂是千百年來如一日。門上方是“南海神廟”的橫匾。左右對(duì)聯(lián)寫道：“白浪起時(shí)浪花拍天山骨折呼吸雷風(fēng)；黑云去后云芽拂渚海懷開吞吐星月?！痹?lián)由清代林子覺撰寫，現(xiàn)聯(lián)由廣東省書法家盧有光于1991年重書。這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)地繪述了南海神呼風(fēng)喚雨、法力無邊的神力。

頭門東側(cè)有韓愈碑亭，這是南海神廟保存Zui早的碑刻。唐憲宗元和十二年（817年）和元和十四年（819年），孔子的第38代世孫孔戣來到廣州祭掃南海神，并撥款修葺，擴(kuò)建了廟宇，適逢唐代大文學(xué)家韓愈因《諫迎佛骨表》一事在元和十四年被貶往潮州時(shí)途經(jīng)廣州，孔、韓二人素來好友，且孔仰慕韓的文學(xué)才能，便請(qǐng)韓愈著文紀(jì)念修葺神廟之事。韓愈欣然寫下了1000多字的《南海神廣利王廟碑》。

韓愈碑高2.47米，寬為1.13米，韓愈撰文，陳諫書。韓愈碑刻對(duì)研究南海神廟的起源、發(fā)展、唐代祭海習(xí)俗及當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易往來，具有重大的參考價(jià)值。

頭門西側(cè)是北宋開寶碑亭。北來開寶四年（917年），潘仁美率軍南下，滅了南漢國(guó)，平定了嶺南地區(qū)。開寶六年（919年），北宋在廣州設(shè)立南舶司，管理對(duì)外貿(mào)易，并撥款修葺南海神廟，希望能保佑海上交通、交易順利。開寶碑亭主要記述了這段時(shí)期的祭祖及史事。

儀門

既然祝融兼了南海之神，當(dāng)然要選擇一個(gè)供他管理南海的駐地。這個(gè)地點(diǎn)Zui少要有兩個(gè)條件，一是靠近南海出?？冢浇懈劭?，方便商船的出入祭祀；二是附近有一定的人口，能常有人到廟中頂禮膜拜和供奉管理。位于南海之濱珠江口的扶胥鎮(zhèn)（今廟頭村）離廣州城約80里，在珠江北岸，面臨扶胥江（珠江的一段），東連獅子洋，下接虎門，背靠廣州，是古代出入廣州的海路交通重地，經(jīng)此放洋出海，可以抵達(dá)南海各國(guó)。扶胥鎮(zhèn)地理位置十分優(yōu)越，被稱為“去海不過百步，向來風(fēng)濤萬頃，岸臨不測(cè)之淵”。這里成為建海神廟十分理想之地，于是，人們就在此建立了南海神廟，使祝融有了居所。但是，祝融身兼火水兩職，衡陽南岳祝融峰才是其真正的宮殿，南墻神廟則為其離宮。事實(shí)上，南海神廟的建立，是與南北朝以來，廣州地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，海上交通貿(mào)易頻繁有密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)，中國(guó)和西域各國(guó)的交往，除了西北陸上絲綢之路外，海上交通迅速發(fā)展，不少海外商賈、僧人等乘舟從海上來華，中國(guó)海舶亦出洋到番國(guó)。由于海上風(fēng)云變幻莫測(cè)，祈求海神保護(hù)的愿望也與日俱增，隋文帝開皇十四年下詔建南海神廟，可以說是水到渠成，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)民間和官府的需要。