在蘇州地區(qū)，有位備受推崇的八字命理大師李知易老師，手工排命盤批八字，以準(zhǔn)確的預(yù)測贏得了廣泛贊譽(yù)；蘇州批八字準(zhǔn)的命理大師介紹：李知易老師從“易”16載，精通易經(jīng)風(fēng)水、八字命理及擇日術(shù)數(shù)，易數(shù)預(yù)測學(xué)由李老師歷經(jīng)12年實(shí)踐與驗(yàn)證，讓易經(jīng)術(shù)數(shù)命理風(fēng)水預(yù)測更加準(zhǔn)確與實(shí)用，在風(fēng)水理氣布局方面擁有極高的聲譽(yù)，為大量企業(yè)社會(huì)名流提供環(huán)境布局及發(fā)展咨詢。

為什么有些八字不用分析五行不用推流年，一眼便看出本人的兄弟姐妹中有夭折或病殘現(xiàn)象，直斷如神，蘇州八字命理大師提示其實(shí)命理有些訣不說值千金，月柱，傷官旺，月令為傷官，為上不招，下不招，主此人克兄弟姐妹，身上身下兄弟姐妹必有夭折和早亡現(xiàn)象。月柱干支為官殺的，月柱為兄弟宮，故必克兄弟，但比劫旺時(shí)，有兄弟姐妹有當(dāng)官，管事或富貴的一面。甲日生人，年柱或月柱見甲申或庚申，無兄弟，有亦離散。丙日生人，年或月柱見丙子或壬子，無兄弟，有也離散。戊日生人，年或月柱見戊寅或甲寅，無兄弟，有亦離散。庚日生人，年或月柱見庚寅或丙寅，無兄弟，有也離散。凡是日、月倆柱之干同而支沖者，無兄弟。戊寅、已卯日生人必克兄弟姐妹。月干為殺自己非長子。正官在月干，自己非長子。男命七殺旺，逢比劫者有兄無弟。柱中偏官，偏印、偏才重疊一定是庶子。這判斷兄弟姐妹及自己排行精華所在。蘇州八字命理大師提示選有靈槎入天河格，是取死絕無根之木，柱無土培則漂流天河是也。土雖不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土壅水滯，或水又冬生，則水結(jié)池塘，必主濁濫；余土如砂中、屋上皆吉，城頭，大驛無用，壁上對沖，亦壞造化。水、金雖不能生，獨(dú)辛亥釵金卻屬乾天，水在天上，只此吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者為用，甲乙無益，再以祿馬貴人參之始得。妙選又以水生人得庚子、壬子為云騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨(dú)三秋吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬為云，有辰為龍，為風(fēng)雨作霖；劍鋒申酉太旺，恐有泛濫之災(zāi)；海金無取，乙丑為艮，山下出泉，亦吉。此非木不能出，譬之桶論，故見木皆吉，如見平地、大林，須假劍金削之，方可取用；桑拓、楊柳無用；松柏則互換歸祿，此其吉。諸火陰陽互見則吉，霹靂名為入圣，太陽號(hào)為顯照，二火相見吉，但不宜并有則兇。諸土路旁、砂中吉，屋上有天門生水之源，亦吉；城頭，壁上與此水則無干涉；大驛就位相克，水為土掩則井不食，須有木去之方可。水喜大海，為引凡入圣；天上、澗下、長流亦不為在災(zāi)；大溪甲寅乙卯為吉，如甲申見乙酉，乙酉見甲申，官星互換，吉；如二水在年時(shí)，二木在月日，謂之水繞花堤，乃貴格也。蘇州八字命理大師提示壬戌癸亥大海水大海水者，總納百川，汪洋無際，包括乾坤之大，升沉日月之光。此水原有清濁，以兩般分論：壬戌有土氣為濁，癸亥干支純水而納音又水，故清。壬戌人嫌山，以土氣太盛，有金清之方吉，癸亥喜見山，然后海水之性始安；澗下丁丑為山，天河與海上下相通，柱中有木為槎則乘槎入于天河，極為上格；砂中亦得，余金又當(dāng)以貴人祿馬參之。火喜天上，與海水相為照耀，吉；霹靂己丑為山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉；山下、山頭、覆燈諸火不宜見。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有風(fēng)沖動(dòng)，水性不安；平地厚載，則就位相得；松柏、石榴若無土制則漂泊無定。土愛路旁、大驛，唯此二土足以振之不泄，況癸亥見戊申為天關(guān)地軸大格，日時(shí)遇此厚土，縱有風(fēng)雷，亦不為害；城頭己卯須資艮則吉，如逢霹靂，則雷火變化，海水洶涌，亦主貧寒。六十甲子納金取象，其十干有可以為金，有不可以為金者，雖因所值之?dāng)?shù)不同而五行類化類從之妙，其理亦不可不知。如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以為金，而丙丁、戊己不與焉；庚辛原金，固為本家之物，壬癸非金也，又胡為金？此金水相生之理，而水亦可以為金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)，世有木化為石者，可以例見，故此二者可以取象為金，與本家之物同也。

蘇州八字命理大師提示六甲輪環(huán)，所值之?dāng)?shù)，五行錯(cuò)綜，所得之理，自可以默識(shí)矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以為木，庚辛之質(zhì)，其堅(jiān)與甲乙同，故甲乙可以為金，而庚辛可以為木，互換交通，其理亦無二也。丙丁、甲乙、壬癸取象為水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即為水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，氣有異也，自不可以水論。甲乙、丙丁、戊己取象為火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火，類不同也，自不可以火論。究其取象，有輕重，有大小，有剛?cè)幔袣馕?，有體質(zhì)，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或從本象，或從化象，或從別象，天人交盡，其理生克，互成其義，此金所以有海中、砂中、金泊、白蠟、劍鋒、釵釧之別，而金之象無余蘊(yùn)矣，余木、火、水、土可以例見。