東海算八字占卦準(zhǔn)的大師，厚文先生在江蘇連云港為有緣人解析人生困惑，八字測算占卦，明確未來經(jīng)營先機(jī)。

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對于一些特別疑難的八字案例，也就是很多大師算不準(zhǔn)的八字，本站師傅有著很多預(yù)測疑難命理準(zhǔn)確的案例。

比如一些特別難成婚配的單身人群，大師有著多年八字情感婚姻咨詢的經(jīng)驗(yàn)，并且測算很多成功的婚配案例。

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東海算八字準(zhǔn)的高人在哪？測算卜卦有六爻，多可納六個(gè)不重復(fù)的地支，那么，十二個(gè)地支總要有幾個(gè)不上卦，大師把上卦的五行稱為實(shí)神，（伏神納入實(shí)神的范圍）把不上卦的五行稱為虛神。

 連云港測算卜卦靈驗(yàn)的地方在具體占斷事物時(shí)，屬于同一五行，虛神與實(shí)神是有著一定的差別的，不能一概以喜火，或喜木來論。假定寅木實(shí)神為吉，當(dāng)卯木虛神出現(xiàn)時(shí)不一定能同等應(yīng)吉。同理，喜巳火者，虛神午火出現(xiàn)時(shí)也不一定應(yīng)吉。不能同等應(yīng)吉或應(yīng)兇的道理就在于：每個(gè)字都有其特定的組合和作用方式。如：巳能合絆酉丑，午火卻不能合絆酉丑，巳火能沖亥水，午火卻不能沖亥水。其它五行以此類推。

 在東?？h測算準(zhǔn)的大師可以一卦即成，判定世爻旺衰之后，要知道世爻喜什么字忌什么字？喜之字為虛神時(shí)，則會在此字對應(yīng)的六親事物方面應(yīng)兇；忌之字為虛神時(shí)，則會在此字對應(yīng)的六親事物方面應(yīng)吉。概括起來就是：喜歡的東西而沒有，必定難以獲得這個(gè)東西；忌諱的東西不現(xiàn)，這無疑是一件好事，反而容易得到這方面的東西，這就是在連云港測算卜卦靈驗(yàn)的地方

 二、近年，不少易友根據(jù)四柱預(yù)測的原理，把八卦完全演變成八字命局的推算方式，即：把世爻當(dāng)作日元，一切以與世交的五行生克來定六親?？耸镭痴邽楣俟?，生世爻者為父母，比世爻者為兄弟，世爻所克者為妻財(cái)，世爻所生者為子孫。而卦中原有的卦宮五行屬性、以及六親統(tǒng)統(tǒng)棄置不用?？梢钥隙?，這種以五行生克制化為基礎(chǔ)的占斷法，立論是正確的。但把卦中原有的六親一概棄而不用，難免有顧此失彼之嫌。

 測算比較準(zhǔn)的高人把卦中原定的六親稱為實(shí)神，把以世爻為主定出的六親稱為虛神。那么，在具體占測事物如何區(qū)分和運(yùn)用呢？卦中原有的六親及其所代表的事物，應(yīng)視為命中的、公認(rèn)的、正統(tǒng)的東西。后者則是非正統(tǒng)的事物。假定世爻喜官，而卦中沒有，應(yīng)看作在政界無官可言。而卦中卻有克制世爻的五行，克我者為官，旺而得力時(shí)，可解釋為老板、企業(yè)家之命。如喜父母，卦中沒有，難有正規(guī)的、國家承認(rèn)的學(xué)歷，如有生世之五行可用，可解釋為在某方面具有專長、或自學(xué)有成就等。其它六親以此類推，以上就是測算卜卦靈驗(yàn)的地方。

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