雕塑是需要占有一定的三維空間的，一般來(lái)說(shuō)，雕塑的實(shí)體和空間會(huì)形成圖——底關(guān)系，當(dāng)然，這種圖——底關(guān)系和繪畫(huà)中的圖——底關(guān)系有著巨大區(qū)別。繪畫(huà)的圖——底共同組成作品，是作品不可分割的部分，雕塑的圖——底關(guān)系存在模糊性和不確定性，從視覺(jué)上看，從不同的位置觀察，雕塑的圖——底關(guān)系會(huì)發(fā)生變化，不同的人的視覺(jué)習(xí)慣也會(huì)影響圖——底關(guān)系的變化，有些人會(huì)感受實(shí)體影響的空間大一些，而有些人則相反。圖——底形狀、比例的大小不同，雕塑的效果也會(huì)不同，而且，雕塑和空間的關(guān)系又不是僅僅具有圖——底的關(guān)系，有些空間和雕塑實(shí)體組成密不可分的整體，成為造型中ue的元素。
雕塑實(shí)體和空間的圖——底關(guān)系是客觀存在的，但是藝術(shù)家有主動(dòng)意識(shí)去在創(chuàng)作中作為語(yǔ)言規(guī)律去運(yùn)用空間效果卻不是從來(lái)就存在的。在人類的藝術(shù)史當(dāng)中，雕塑在漫漫的長(zhǎng)河中主要是以模擬客觀物象為主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式的。盡管東西方藝術(shù)在傳統(tǒng)雕塑造型特點(diǎn)上分別屬于不同的體系，但都是為了以形象完成敘事或說(shuō)教，西方雕塑造型重在建筑式的數(shù)理關(guān)系創(chuàng)造理想化的生物性的客觀物象；東方注重于以形寫(xiě)意，都沒(méi)有脫離客觀存在的形。
空間是客觀存在的，而對(duì)于沒(méi)有把空間當(dāng)作造型元素的藝術(shù)而言，雕塑的空間是雕塑的外圍和實(shí)體的間隙，對(duì)于作品沒(méi)有造型和審美方面的意義。東西方傳統(tǒng)雕塑基本都是團(tuán)塊形狀，塑造是從實(shí)體的中心向外的堆積，藝術(shù)家關(guān)注的造型既是雕塑實(shí)體的本身，所有的空間分割和圍合都是無(wú)意識(shí)形成的。
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