壽山石的浮雕始于明、清時期的壽山石硯四周和印章的方柱四面，雖然因為材料的緣故，在體積上和中國歷代的浮雕作品相比，懸殊很大，但是中國傳統(tǒng)的浮雕藝術對壽山石浮雕的影響是巨大而深遠的。壽山石的薄意、透雕就是借鑒中國古代寺院、宮殿、亭臺樓閣、小橋、村舍等裝飾雕刻以及摩崖石刻、磚雕、木雕等技法發(fā)展而來的。當然，壽山石雕作為一種案上的小型藝術，也有它獨特的藝術特色。清乾隆時期壽山石巨璽四面就有一代宗師周彬雕刻的浮雕博古和夔龍圖案，這是早期較完美的壽山石浮雕藝術。清末民初，“東門派”第二代傳人林元珠也是一位浮雕高手。他擅長利用多色階的壽山石進行浮雕，以景襯人，層次深淺得當，刀法靈動飄逸，意境幽雅雅深遠。近當代的林壽堪、王雷庭也是浮雕行家。林壽堪的佳作《鵝燕薄意筆筒》、《天塹變通途》等，都是運用淺浮雕和高浮雕技法雕制的。林壽堪的另一件雕品《南昌起義紀念館》，也是運用焦點透視法，融浮雕與透雕技法于一體的佳作。由于三維空間布局合理，咫尺畫面，游刃有余地表現(xiàn)了寬闊的廣場和雄偉的大樓，作者還別出心裁地用透雕技法來處置作品上部的朵朵祥云，既增強了云彩空間的流動性，又因為合理的通透而進一步突出了主體。在山水題材中，運用浮雕與透雕結合的技法表現(xiàn)新題材，這在壽山石雕史上是罕見的。