現(xiàn)從事灰塑工藝的藝人，在花都乃至珠江三角洲地區(qū)已不多見，這種民間工藝亟須珍視保護(hù)，灰塑圖片，使傳統(tǒng)的灰塑工藝在建筑業(yè)上

傳承人邵耀波，1921年出生于花都，灰塑是什么，15歲便開始跟隨舅父王席堂到廣州各祠堂、廟宇或富家大宅學(xué)習(xí)灰塑技藝。經(jīng)過10年的風(fēng)霜與磨練，邵耀波終于受到舅父認(rèn)可，可以獨(dú)立完成灰塑制

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

明間兩金柱間的漆空枋雕有八仙等人物。所有梁枋的底部都雕有花紋，雕工極其精細(xì)。人物和動(dòng)物造型栩栩如生。木雕上均涂以金彩。第三、四進(jìn)的建筑及東、西序的房舍造工略欠精細(xì)，而建筑式樣及風(fēng)格與正殿基本一致。

雕刻、

廟中的建筑雕飾，集丹青、木刻、磚雕、灰雕等各種藝術(shù)于一體，其雕飾物形象生動(dòng)，栩栩如生，

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

崔氏大宗祠又稱山南祠、崔氏始祖祠，位于南海區(qū)沙頭鎮(zhèn)城區(qū)內(nèi)。宗祠坐北向南，面闊五間、縱深五進(jìn)，有108個(gè)門口，現(xiàn)存有牌樓式的頭進(jìn)、牌坊及廂房。

崔氏宗祠前后經(jīng)過了多次維修。1985年的維修由于種種原因，未能完全按“不改變wen物原狀”的原則進(jìn)行修繕，破壞了原建筑的形制與原貌。為恢復(fù)“山南祠”以前的原貌，南海區(qū)zheng府特?fù)芸?0萬元再次quan面維修，完全按照wen物修繕“不改變wen物原狀”原則，保留瓦面和瓦脊，頭進(jìn)后座的混凝土梁架、混凝土柱則更換成木梁架、石柱，后加的4條混凝土柱予以拆除，梁架和額枋按原貌直接支撐在磚墻上，灰塑，剔除地面覆蓋紅色水磨石米，以恢復(fù)其歷史原貌和形制。日前，崔氏大宗祠修繕工作已經(jīng)完畢，將于2004年底與曹氏大宗祠一起驗(yàn)收。

崔氏乃 本鎮(zhèn)di一大姓

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，灰塑定制，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

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