不準(zhǔn)不收費(fèi) 李方吉大師是常德鼎城算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)的大師先生師傅，常德鼎城有名厲害的周易命理地方民間高人在哪里聯(lián)系 武陵、鼎城、安鄉(xiāng)縣、漢壽縣、澧縣、臨澧縣、桃源縣、石門縣、津市市
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八字：甲辰，丁卯，壬辰，辛亥大運(yùn)：戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉壬水生于仲春，雖時(shí)逢祿印，而化神當(dāng)令，又年干元神透出，時(shí)干辛金無(wú)根臨絕，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，則亥水非壬之祿旺，乃甲之長(zhǎng)生，日干不得不從合而化矣。運(yùn)走北方火地，采芹食廩，打敗棘闈；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑傷破耗。土神勢(shì)大，亦可視為羊刃格，至五陰干見(jiàn)旺支，除論劫財(cái)外，通常不視為陰刃。（于大有老師原創(chuàng)命理作品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，欲了解自己更多個(gè)人運(yùn)程和于大有老師聯(lián)系方式，請(qǐng)百度“于大有”)所謂羊刃者乃指日干得月令之旺氣，是以羊刃格除四柱官殺食傷財(cái)克泄交加之力大于日干者以外，通常均可作旺論。
壬主漂浮不定，搬家，走動(dòng)，事物中都具有流動(dòng)性十分強(qiáng)的含義，走動(dòng)的車輛，船只，火車，暗河，流動(dòng)的帆船，鞋子，管線，大海，河流，小溪，海邊，自來(lái)水，海港，碼頭，海灘，海濱，航空母艦，瀑布，山川，河水，，湖泊，坤：辛酉、丙申、癸未、甲寅，1981年出生屬雞；大運(yùn)：丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅，癸水生于申月，不得時(shí)令，但是申金為癸水的印星，是生助元神的，你生在辛酉年，都是生金的五行，所以先天八字看，元神稍強(qiáng)，八字的喜用神五行為火木。你想要看的生育信息，八字中的癸水代表自己，水本性生的五行木代表你的子女，我看了你的先天八字，就有甲寅木出現(xiàn)，所以你的先天命局是有兩個(gè)子女星；開(kāi)篇的時(shí)候說(shuō)到木為你八字喜歡的五行，所以先天命局看，你的子女在你生命中對(duì)你的幫助是很大的，或者能成為你生命中的貴人。你的子女柱就是甲寅，真是命局的用神，則表示子女將來(lái)可以成才，能活出自我，在社會(huì)上獲得成功；子女柱同時(shí)代表命中的晚年，所以你晚年將會(huì)得到子女的照料，兒女孝順，老有所養(yǎng)，晚年安享，這算是你命局的一個(gè)亮點(diǎn)。
八字：壬辰，壬寅，己未，戊辰大運(yùn)：癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申己土生于孟春，官當(dāng)令，天干覆以財(cái)星，生官無(wú)情，然春初己土濕而且寒，年月壬水，通根身庫(kù)，喜其寅中丙火司令爲(wèi)用，伏而逢生，所謂“玄機(jī)暗里存”也。至丙運(yùn)，元神發(fā)露，戊辰年比助時(shí)干，克去壬水，則丙火不受克，大魁天下。以俗論之，官星不透，財(cái)輕劫生，謂往常命也八字：壬戌，甲辰，甲戌，丙寅大運(yùn)：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌甲木生于季春，木不足氣，又得比祿之助，時(shí)干丙火獨(dú)透，通輝地道。年干壬水，坐下燥土之制，又逢比肩之泄，輾轉(zhuǎn)相生，則丙火更得其勢(shì)。至戊運(yùn)，戌之元神透出制壬，兩冠群英，三元落第。其仕路未能顯秩者，運(yùn)走東方金地，泄土生水之故也。八字：癸亥，甲子，壬申，庚子大運(yùn)：癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午壬申日元，生于子月，年時(shí)亥子，干透癸庚，其勢(shì)沖奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢(shì)。爲(wèi)人剛?cè)嵯酀?jì)，仁德兼資，積學(xué)篤行，不求聲譽(yù)。初運(yùn)癸亥，從其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申入泮補(bǔ)稟，又得四子，家業(yè)日增；一交己未，激其沖奔之勢(shì)，連克三子，破耗異常，至戊運(yùn)而亡。
四十八爻之變爲(wèi)三百八十四爻。其象亦同。由卦之象見(jiàn)之也。蓋爻者卦之支體。卦變則爻隨之。爻始于、。即兩儀也。積爻爲(wèi)卦。不離兩儀。故爻之變不出于、之推往移往復(fù)。卦以爻成。故爻變而卦亦隨之。以卦言。則爻隨卦變。以爻言。則卦以爻變。實(shí)則皆氣數(shù)之變也。如八卦自變。而自成。則由變者。莫不由變也。六爻成卦。六位成章。故卦有六變。六變。而成八卦。即、六八之?dāng)?shù)。合之爲(wèi)四十八爻。因其六位之易。而自有之體。此火雖喜得金為財(cái)，內(nèi)劍金寅見(jiàn)之稍可，丁卯火既自敗，又到申酉而死絕，如何能克！非貧即夭。海中、砂蠟諸金，須資木生，方喜見(jiàn)之，釵泊無(wú)用。見(jiàn)土須先有金與木，卻喜土以宿之，不至太燥。如城頭、屋壁皆成器之土，方好見(jiàn)水，命中先愛(ài)木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之為吉，卯中無(wú)木則嫌；大海，丙寅見(jiàn)壬戌為福庫(kù)，見(jiàn)癸亥為官星，帶合半兇半吉；井澗、溪流皆兇，有木不在此論?；鹨?jiàn)同類，若日月上衰敗則吉；霹靂火本自無(wú)益，若得木生，更日時(shí)有海水則宜，無(wú)木遇水，兇；天上火須有屋土遮之，燈火巽風(fēng)，又為鼓舞，亡神須兼造化，斷如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火為無(wú)氣，不失大貴，如丙寅、甲午、己已、丙寅則漂泛不安。
庚午、辛未日，配合離坤稟象，位于南方，為火金分野之所，是庚、辛金之?dāng)≈?，在納音為路旁土，于《洛書》坤卦對(duì)待，而成地火明夷之象，在《河圖》與震易位，離者金之舒展養(yǎng)頤之所，午中藏己土，而得反生之功，乾：己卯、己巳、乙丑、辛巳，1999年出生屬兔；大運(yùn)：戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥，乙木生于巳月，月令是泄身的，所以不得時(shí)令，你的命宮為丑土為財(cái)星，不得地勢(shì)，乙木在命局中就只得到卯木助強(qiáng)，綜合看元神為弱，八字的喜用神當(dāng)水為第一用神。你想要看的婚姻，八字中乙木代表自己，木本性客克土，則為你的妻財(cái)，你的八字中就有兩己一丑土出現(xiàn)，為你命局的財(cái)星，所以你命中的妻星太多且強(qiáng)。乙木為元神，在夏天出生，當(dāng)不喜歡厚土淹埋，所以土在命局中為忌神，而土代表老婆，表示你得到對(duì)方的幫助較少，你的八字為身弱財(cái)旺，也表示在婚戀中，對(duì)方更強(qiáng)勢(shì)，或者能夠占據(jù)更多的主動(dòng)權(quán)。因?yàn)槟惆俗种型赋龅臑閮蓚€(gè)乙木偏財(cái)，代表你的女友，而不是你的正財(cái)（老婆），所以你之前會(huì)有失敗的戀愛(ài)，先遇到的先是露水情緣，而不是遇到第一個(gè)就能成婚的。但是你的配偶宮就是丑土，也為你的財(cái)星，表示以后老婆可以給你帶來(lái)錢財(cái)，比如她的經(jīng)濟(jì)條件好，或者能協(xié)助你賺錢，算是好的。
命學(xué)十干六十甲子氣息天干與地支是我們研究命學(xué)Zui基本的元素，它不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的含有五行的元素，隨著命局的不同組合，它有本身的內(nèi)在元素量，更有著一種隨環(huán)境結(jié)構(gòu)而發(fā)生的可變?cè)兀诖宋曳Q它為“易體信息量”。辛巳，自生之金。精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生于巳，而不能生敗于午，絕于寅而氣散，復(fù)見(jiàn)生旺之火，烏可當(dāng)之？五行要論云：“辛巳金為自生學(xué)堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇之吉；入貴格則主學(xué)行英偉，致身清貴，常懷濟(jì)物之心?！比晌纾岷椭?。枝干微弱，木能生火，卻忌見(jiàn)火多，多則燼矣。雖生旺之金，亦不能傷。蓋金就我敗，得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。五行要論云：“壬午，自死之木。木死絕則魂游而神氣靈秀，稟之者挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽?！?br>正所謂在“在天成象，在地成形”，又云，“一花一世界，一葉一菩提”；所有的靈物，本質(zhì)都是能夠反映整個(gè)宇宙大的規(guī)律的。我們的雙手十個(gè)指頭也可以用十天干來(lái)表達(dá)，左手為陽(yáng)，右手為陰；故所有左手五個(gè)指頭，在天干上全部為陽(yáng)干，右手則全部為陰干，即得十天干在手指上的分布位置：六戊日，除戊戌爲(wèi)魁罡，其財(cái)官喜忌，論子日下。其他戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸爲(wèi)財(cái)，乙正官，甲偏官。若年月時(shí)中透壬癸乙字，生春冬水木局中，財(cái)官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作財(cái)官論。見(jiàn)戊己奪財(cái)，辛傷官，名利困難。若生三秋四季及金土局，財(cái)官無(wú)氣，雖得滋助，亦輕。喜行西南方水木分野、向官臨財(cái)之運(yùn)，忌行四季東方敗財(cái)傷官之地。若柱透甲乙，官煞混雜，無(wú)制反賤。如無(wú)乙有甲，無(wú)制，當(dāng)作鬼論。要分身鬼強(qiáng)弱，定其吉兇壽夭。制伏中和，作偏官用；太過(guò)，反不爲(wèi)福。更詳日干于所生月內(nèi)無(wú)力有力，有救無(wú)救，分節(jié)氣淺深輕重言之。喜身旺鬼衰運(yùn)，忌身衰鬼旺運(yùn)。
癸日元癸從戊合，化火當(dāng)臨：丙內(nèi)藏辛，一世多成多??；甲中隱己，百年勞心勞力；倉(cāng)庫(kù)豐肥，欣逢丁火；田財(cái)殷實(shí)，喜得庚金；官爵升榮，連綿見(jiàn)乙；貲財(cái)貧賤，上下逢壬；財(cái)源得失兮，緣辛金之太旺；仕途蹭蹬兮，蓋己土之相侵。戊癸北方火焰高，騰光照上顯英豪；局中無(wú)水傷年月，獻(xiàn)賦龍門奪錦袍。天元戊癸支藏水，敗破門庭事更多；行運(yùn)更逢生旺地，傷妻克子起風(fēng)云。庚日正官星，身弱喜旺，忌七煞傷官、歲運(yùn)傷爲(wèi)福之地。辛日偏官，喜身旺合制，有合莫制，亦利土出火藏，忌身弱無(wú)合及正官。運(yùn)喜身旺合偏官，忌正官、再見(jiàn)偏官。壬日正官正財(cái)，喜身旺、三合六合，忌七煞傷官，官愛(ài)多合。運(yùn)身旺喜財(cái)、官，身弱喜旺。忌七煞傷官、歲運(yùn)傷爲(wèi)福之地。癸日爲(wèi)偏官，喜身旺，偏官有合莫制，忌身弱無(wú)合、正官。運(yùn)喜忌同
從八字而言，天干五陰干都屬于柔弱五行，需要陽(yáng)性的同類天干相助力和扶持！所以五陰干身弱為妙，遇陽(yáng)性劫財(cái)為喜用，則人生中的貴人大姐、大哥就能到位！乙木遇甲、丁火逢丙、己土見(jiàn)戊、辛金撞庚、癸水碰壬！這都稱作:“藤蘿系甲，可春可秋”，乙木遇甲乃名副其實(shí)，其余陰干道理同此！乃觸類旁通之天干玄機(jī)……陰干日元若身強(qiáng)有力，則逢陽(yáng)性天干同類不利，需化解和克制劫財(cái)時(shí)，也為逢人生貴人！女、劫財(cái)食神 日主 食神甲戌 丁丑 乙卯 丁丑大運(yùn)6歲:丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午己巳〔易學(xué)方吉〕詳析:乙木藤蘿降生小寒節(jié)氣，天寒地凍，遙見(jiàn)年干甲木可謂:“藤蘿系甲可春可秋”，坐下卯木為其祿根，不過(guò)地支丑戌一刑將土搞旺，雙丑夾卯進(jìn)行消耗，故需補(bǔ)足水木能量，無(wú)奈年干甲木坐下戌土為絕地，又被月干丁火化泄，所以此命身弱偏財(cái)格。喜用:水木，忌神:火土金。性格而言、劫財(cái)為用，善于見(jiàn)風(fēng)使舵，因勢(shì)利導(dǎo)，具有壓倒性的社交手腕，能夠積極制造社交氣氛！食神為忌，說(shuō)明追求完美，善鉆牛角尖，容易對(duì)一件小事緊抓不放而耽誤其余的大事。坐下卯木比肩，說(shuō)明其耿直義氣，表里如一。年月地支丑戌財(cái)星，代表了物質(zhì)欲望及操控欲，會(huì)被桃花運(yùn)搞得一頭霧水，而難以自拔！不過(guò)耿直的性情也給她帶來(lái)了眾多的真心姐妹！目前她27歲，大運(yùn)正在甲戌（26至35歲）行走，甲木透天幫身有力，雖命盤雙丁火透出，看似要引化甲木，然而丁火原局力量并不旺盛，故轉(zhuǎn)化甲木之力少得可憐。主要看其克戌之力，大運(yùn)天干甲木透出，對(duì)坐下戌土運(yùn)支可謂:“當(dāng)頭棒喝”，甲木憑借命盤卯木可作帝旺根基，然五行對(duì)比之下，土的五行明顯旺過(guò)甲乙，所以甲木幫身（藤蘿系甲）的威力，必須要扎根流年地支才行。待到明年2022壬寅虎年，正印壬水生日元乙木，大運(yùn)天干甲木通根流年寅木之時(shí)，就能遇到人生中的大姐大。早在之前2014年甲午馬年，她就已經(jīng)遇到過(guò)一位大姐，這就是人生貴人的神奇之處……不可小覷乙木見(jiàn)甲，要知一個(gè)人力量再大，背后沒(méi)有大哥或大姐幫助，那是成不了大事的。命運(yùn)道理如此，人生道理更是如此家居戶型大門朝東，門開(kāi)在東北角的，利懷孕。如今八運(yùn)，眾所周知，東北方位是一個(gè)旺氣所在。因此，如果東北角門、陽(yáng)臺(tái)、山、路口等，一般都旺，不但旺財(cái)、利工作，通常也利懷孕等等。大門朝東，即是坐西，西為兌，為少女，而東北為艮，為少男，正是少女配少男，為正配，陰陽(yáng)得位，所以，同樣具備很強(qiáng)的生育能力，因此，符合這個(gè)風(fēng)水格局組合的戶型，一樣大利懷孕。
八字：丙申，癸巳，丙午，甲午大運(yùn)：甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥午日元，生于巳月午時(shí)，群比爭(zhēng)財(cái)，逼干癸水。初運(yùn)甲午刃劫猖獗，父母早亡；乙未助刃，家業(yè)敗盡；交丙申丁酉，貧乏不堪，交戊戌稍能立腳。數(shù)之所合，變之所由出也。乾為天，坤為地，乾坤合而為泰；德為父，紅為母，德紅合而為東；干為君，支為臣，干支合而納音生。是故甲乙為君，子丑為臣，子丑甲乙合而為金。蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟(jì)或相克，若成器未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之為不同耳。此金之?dāng)?shù)之所以難同而又有海中沙中之異。
