李方吉大師是齊齊哈爾訥河算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，齊齊哈爾訥河有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】龍沙、建華、鐵鋒、昂昂溪、富拉爾基、碾子山、龍江縣、依安縣、泰來縣、甘南縣、富裕縣、克山縣、克東縣、拜泉縣、訥河市

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霹靂火者，一縷毫光，九天號(hào)令，電掣金蛇之勢(shì)，云驅(qū)鐵馬之奔。月柱占偏財(cái)月柱占偏財(cái)，不是父輩有錢，表示兄弟得力。女命穿金戴銀，男命易外鄉(xiāng)發(fā)展，守家無益。女命宜嫁外鄉(xiāng)，富態(tài)安詳，有意外之財(cái)。月占偏財(cái)，是眾人之財(cái)，Zui怕比肩劫財(cái)來爭(zhēng)奪。月干占偏財(cái)，年干占劫財(cái)，先貧后富；月干占偏財(cái)，時(shí)干占劫財(cái)，先富后貧；日支占偏財(cái)日支占偏財(cái)，又不逢刑沖和合，其人妻子忠貞，得妻子之福，日支逢偏財(cái)有刑沖，主其人妻妾多病壽短。時(shí)干占偏財(cái)時(shí)干占偏財(cái)，主其人慷慨大方，但感情輕??；
日支傷官逢財(cái)星，富貴而有名。日支傷官逢正官，身弱財(cái)旺，必有后福。日支傷官四柱無財(cái)星，起人貧困夭折。日支傷官逢七殺，喜運(yùn)印地而發(fā)達(dá)。日支傷官逢梟神，其人身旺貧，身弱富。日支傷官逢正印，其人長(zhǎng)壽，多得貴人相助。日支傷官，生時(shí)財(cái)星，正印透，男命有大富大貴之象。日帶傷官總不吉，女克夫來男克妻；若與羊刃會(huì)一起，天災(zāi)橫禍難剝離。傷官無財(cái)人貧困，年日皆傷面有疾；傷官見官多不利，傷印相見兩相宜。八字：庚辰，壬午，甲午，丙寅大運(yùn)：癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子甲午日元，生于午月，木奔北方，雖時(shí)逢祿旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。Zui喜月透壬水以濟(jì)火，然壬水庚金之生，不能克丙爲(wèi)用，庚金無辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，養(yǎng)木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全賴辰之一字，得中和之象，申運(yùn)壬水逢生，用乙酉金旺水生，入泮補(bǔ)廩而舉于鄉(xiāng)；丙戌火土并旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰閩中，德教并行，改成民化。所謂剛?cè)嵯酀?jì)，仁德兼資也。
春季火喜忌三春之火，其氣溫但是始著也；晴則借木而明，雨則濕木而晦。正月微陽之火，隱于木中，雖有可親心愛之意，但冰霜之氣未消，遇木生之，則陽氣發(fā)揚(yáng)矣。逢金爲(wèi)財(cái)，徐、揚(yáng)人富而好禮。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折無疑，荊、梁、冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽，浮薄高貴。二月見木，敗處逢生，木秀火明，文章富貴人也，但不宜有水，蓋濕木不生無陷火也。谷雨當(dāng)前生者，微水無兇，蓋土司時(shí)、木主令，化兇爲(wèi)吉也。兗、青、徐、揚(yáng)生者貧賤何疑。土與金，正月同論，但辰月土差旺耳。八字：乙亥，辛巳，戊申，甲寅大運(yùn)：庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥，天地交兵，似乎不美。然喜天干乙辛去官星之混殺，地支寅申，制殺之肆逞。巳亥逢沖，壞印本屬不喜，喜在立夏后十天，戊土司令，則亥水受制而巳火不傷。中年運(yùn)途，木火助印扶身，聯(lián)登甲第，仕至郡守；至子運(yùn)，扶起亥水，生煞壞印，不祿。
八字：戊辰壬戌甲辰己巳大運(yùn)：癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰甲木生于季秋，土旺乘權(quán)，克去壬水，又無比劫，合神更真，化氣不足。惜運(yùn)走西南水木之地，功名仕路，不及前造，至丑運(yùn)丁酉年，暗會(huì)金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年發(fā)甲，仕至州牧。八字：己卯，丁卯，壬午，甲辰大運(yùn)：丙寅，乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉壬水生于仲春，化象斯真。Zui喜甲木元神泄漏，化氣不足。余則宜泄，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀氣盛行。少年科甲，翰苑名高，惜乎中運(yùn)水旺之地，未能顯秩，終于縣宰。土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，蓋生處而反受制也，得之者夭壽；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，蓋死處得生也，若得之者長(zhǎng)壽。戊子，支干旺于北方，乃水之位，納音屬火，乃水中之火，非神龍不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，納音屬水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，無不貴。蓋火中生水，水中藏火，水火既濟(jì)，精神運(yùn)動(dòng)，必靈異于人矣。
甲戌、乙亥日，配合乾卦稟象，位于西北方，為金水分野之地，是甲、乙木長(zhǎng)生之所，在納音為山頭之火，于《洛書》與巽卦對(duì)待，而成風(fēng)吹樹木搖，在《河圖》而易位艮，艮者為山戌中藏火，息息相連，此乃星星之火，配亥水有既濟(jì)之功。第三十一卦：咸澤山咸兌上艮下咸：亨，利貞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下戰(zhàn)爭(zhēng)；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！象曰：山上有澤，咸；小人以虛受人。初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。六二：咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇，居吉，順不害也。九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。九五：咸其脢，無悔。象曰：咸其脢，志末也。上六：咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。
冬季之木冬木正肅殺之時(shí)，復(fù)命歸根，微有小春生意，以見造化無終窮之理，易曰：“碩果不食”者，此也。生于晴明者zuijia，值陰雨則凝冰積雪也。十月之木，遇火貴而有壽，蓋冰寒土凍，仗火以溫暖其根故也?；鹜凛o運(yùn)，貧賤雙全。見金雖有害其基本，不免骨肉參商。得水則有滋助之意，徐、揚(yáng)人利就名成，冀、雍人清貧孤克。若子丑月之木，喜火融之，與土同躔，位登臺(tái)鼎。見水兇克，蓋冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，無火溫之，則冰凝凍合，而生意摧折矣，富貴者壽，貧賤者夭。見金雖傷不寒，蓋木任冬令歸根者，斧斤無所施，凋謝者，斫削可成器，所以見金而無咎也，徐、揚(yáng)、兗、青生者有隕自夭，荊、梁、豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳，其本根則自如也。干支得丙丁相制者，卻能貧賤，豈獨(dú)免禍而巳。氣運(yùn)宜往北方，冬木喜南奔也，西方次之。爲(wèi)艮爲(wèi)山。象山在空中。高出于土。即山字。先人變爲(wèi)。有作者。仍象也。爲(wèi)巽爲(wèi)風(fēng)。又爲(wèi)木。象流行天空。木枝葉分披。先人變爲(wèi)?；蛉韵笠?。
兇神不一定秉性不良，只要五行轉(zhuǎn)化能讓日主收益，那么兇神也能體現(xiàn)其價(jià)值魅力。吉神不一定是好人，如果相生后的能量是在增強(qiáng)忌神，則此吉神必道貌岸然、沽名釣譽(yù)。人生的縮影就是五行十神的生克制化，克忌神需要大能量，生忌神必須無能量，克用神不要有力量，生用神務(wù)必盡全能第四十九卦：革澤火革兌上離下革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武反動(dòng)，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)義大矣哉！象曰：澤中有火，革；小人以治歷明時(shí)。初九：鞏用黃牛之革。象曰：鞏用黃牛，不可以無為也。六二：己日乃革之，征吉，無咎。象曰：己日革之，行有嘉也。九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。九五：大人虎變，未占有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。上六：小人豹變，君子革面，征兇，居貞吉。象曰：小人豹變，其文蔚也。君子革面，順以從君也。
往者必復(fù)。終者仍始之道也。亦由氣至而自致也。故變終于不變。此變之常度也。八卦之變以此而極于八。八八六十四卦。而其變已盡。其氣已極。盡則反始。極則復(fù)生。雖有變者。仍還于初。不用更推之也。故卦終于八八。而全易之卦已成矣。爻隨卦動(dòng)。卦以爻成。卦盡則爻亦盡。卦終則爻亦終。此爻亦盡于八之四十八。而止于三百八十四爻。雖有變者。不更推之矣。夫數(shù)本于氣。循環(huán)無故。寧有zhongji。而曰盡者言其一段也。如以三百六十五日紀(jì)一歲也。天地之?dāng)?shù)皆至是而更轉(zhuǎn)也。故卦爻盡焉。盡而未嘗盡也。第四十五卦：萃澤地萃兌上坤下萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應(yīng)，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。象曰：澤上於地，萃；小人以除戎器，戒不虞。初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)一握爲(wèi)笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。六二：引吉，無咎，孚乃應(yīng)用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當(dāng)也。九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。上六：赍咨涕洟，無咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
八字：乙未，戊子，庚辰，丁丑大運(yùn)：丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午庚辰日元，生于子月，未土破子水，天干木火，皆得辰未之余氣，足以用木生火。丙運(yùn)入泮。癸酉年行乙運(yùn)，癸合戊化火，酉是丁火長(zhǎng)生，均以此年必中，殊不知乙酉截腳之木，非木也；實(shí)金也。癸酉年水逢金生，又在冬令，焉能合戊化火？必克丁火無疑，酉中純金，乃火之死地，陰火長(zhǎng)生之說，俗傳之謬也；恐今八月又建辛酉，局中木火皆傷，防生不測(cè)之災(zāi)。竟卒于省中。刑合者，刑中有帶合者是也。如人命犯之，多因酒色喪家成病，至于耽迷不省，乃神迷之也。如十八格中，有合祿合格者；何謂也？是乃癸用戊官，戊祿在巳，不見巳字，但見寅刑；但巳酉丑合，此乃見不見之形，所以貴也。如此者，皆見于前，所以兇也。且如丙子辛卯丙子辛卯：此命年月日時(shí)，俱帶刑合，爲(wèi)子水沖丙火，兼身又弱。大運(yùn)二十六交甲午，四十六交丙申；年太歲并在陽刃之上，有二字沖午，其刃刑俱合，所以因酒婬佚而亡也。
辛金屬陰，乃水銀朱砂赤碧珍珠之類，秉日精月華秀氣結(jié)成。Zui要金清水秀、洋氣豐厚中央，并東南方運(yùn)。如行辰戌巳西北運(yùn)，五行四柱不見丁火爲(wèi)妙，見則不能成其器。如珠墜爐之喻，秀而不實(shí)。尤恐寅午戌成局煞旺，要身強(qiáng)乃當(dāng)其旺，柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未運(yùn)，發(fā)福。巳酉丑成金局，爲(wèi)溫厚造化，行西方運(yùn)，大吉；不宜南。冬季火喜忌冬月之火，人多親之，晴霽則明，陰雨則滅。故見水爲(wèi)兇，木生爲(wèi)貴。有水無木，輕者疾，重者夭，雖生富厚之家，難免冷退，徐、揚(yáng)、兗、青人得水制之，無咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滯終身，小寒之后旺土，晦其黑暗，定主昏愚瞽目。見金爲(wèi)財(cái)，青、兗、徐、揚(yáng)人主富，荊、梁、冀、雍人助難爲(wèi)兇，謂金之子，水也，克其母，子則乘勢(shì)報(bào)恩，無木解之，有刀兵獄訟之厄，腫痢沒溺之兇，干支木盛者，加重。大致冬火喜木，忌水。運(yùn)宜西北，東南大忌。