李方吉大師是巴中巴州算八字命理很比較靈驗(yàn)準(zhǔn)確的大師先生師傅，巴中巴州有名厲害的玄學(xué)命理地方高人在哪里【不準(zhǔn)不收費(fèi)】巴州、通江縣、南江縣、平昌縣

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以丙丁原火，所以焚木，自不可?。患滓以?，胡不取之？殊不知五行中金還金，水還水，火還火，土還土，獨(dú)木則變，以木資火、水、土之性，假合而生，脈絕而枯槁則還水也，灼之為火則還火也，腐之為土則還土也。故不用木，所以脫體而化神也。六甲輪環(huán)，所值之?dāng)?shù)，五行錯(cuò)綜，所得之理，自可以默識(shí)矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以為木，庚辛之質(zhì)，其堅(jiān)與甲乙同，故甲乙可以為金，而庚辛可以為木，互換交通，其理亦無二也。乙運(yùn)庚年、庚運(yùn)乙年則和，日主喜金則喜，日主喜木則不吉；子運(yùn)丑年，丑運(yùn)子年，日主喜土則吉，喜水則不吉。和者合也。如乙運(yùn)庚年，庚運(yùn)乙年，合而能化，喜金則吉，合而不化，反爲(wèi)羈絆，不顧日主之喜我，則不吉矣，喜庚亦然。所以喜庚者必要木金得地，乙木無根，則合要化爲(wèi)美矣。若子丑之合，不化亦是克水，喜水者必不吉也。如庚運(yùn)辛年，辛運(yùn)庚年，申支酉年，酉支申年，則好。日主喜陽，則庚與申?duì)?wèi)好；喜陰，則辛與酉爲(wèi)好。凡此皆宜類推。
八字：丙戌，戊戌，辛丑，戊戌大運(yùn)：己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰此與前只換一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土養(yǎng)金，出身貧賤，辛運(yùn)加捐；一交壬運(yùn)，水木齊來，犯母之性，彼以土重逢木必佳，強(qiáng)爲(wèi)出仕，犯事落職。八字：壬子，壬寅，甲子，壬申大運(yùn)：癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申此俗論木生孟春，時(shí)殺獨(dú)清。許其名高祿重，不知春初嫩木，氣又寒凝，不能納水；時(shí)支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多滅子也。惜運(yùn)無木助，逢火運(yùn)與水戰(zhàn)，猶恐名利無成也。初行癸卯甲辰。西方木地，順母助子。蔭庇大好；一交乙巳，運(yùn)轉(zhuǎn)北方，父母并亡。財(cái)散人離；丙午水火交兵，家業(yè)破盡而逝。第一卦：乾乾爲(wèi)天乾上乾下乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍?jiān)偬?，利見大人。九三：小人整天乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明一直，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。象曰：天行健，小人以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍?jiān)偬?，德施普也。整天乾乾，重?fù)道也?；蜍S在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔?，大天然也?？糊堄谢?，盈不可久也。用九，天德不可?wèi)首也。
辛位是庚、酉、辛三個(gè)坐山中的第三位，對(duì)應(yīng)天上的得體，風(fēng)水學(xué)稱為太乙星。是文章之府，五谷之倉。這個(gè)位置的作用很多，家中的金銀珠寶等首飾可以放在這個(gè)方位上，能夠增值。如果住宅外面這個(gè)位置出現(xiàn)水的環(huán)境，家中的女性會(huì)更加漂亮出眾。小女孩在這個(gè)住宅里會(huì)成琴、棋、書、畫都佳的才女。這個(gè)方位Zui忌見煙窗，鐵塔之類的建筑，家中會(huì)有人患支氣管炎，肺病很難治愈。其數(shù)相反，而其位不相當(dāng)也，故爲(wèi)氣之升降音訊之象者也。由對(duì)言之，則爲(wèi)配偶，或怨仇；由反言之，則爲(wèi)侵襲，或讓步；對(duì)者多異類，反者多同類；如震與巽，異類也；與艮，則同類；兌與艮，異類也；與巽則同類。異則本爲(wèi)敵也，同則原相近也；敵則對(duì)而無嫌于爭，近則違而適成其逆；故對(duì)者位之當(dāng)，反者序之逆；震遇艮爲(wèi)陽自反，以兌遇巽爲(wèi)陰自逆；其陽與陰音訊不同也。故乾坤坎離對(duì)且反，震巽艮兌爲(wèi)對(duì)，震艮巽兌爲(wèi)反；
秋季之木，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，婬雨則物不收成。初秋之時(shí)，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者Zui妙。見金雖有剝刻之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不爲(wèi)害也，處暑當(dāng)前荊、梁生者忌之。金水同行，化兇爲(wèi)吉；逢土扶植，利就名成。水盛無土，冀、雍飄蕩無居，徐、揚(yáng)人反兇成吉。八、九月之木，正凋謝之時(shí)，晝火同躔者，貧夭，蓋秋陽燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或陰雨，或水解之，方吉。兗、青人文章貧賤，見水有漂流之患，蓋秋水非滋木之時(shí)也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基穩(wěn)厚。見金反吉，蓋金司令，則萬物摧落，既無長養(yǎng)以遂其生，又未歸根以復(fù)其命，所可借者，在一金耳，茍無金制以成其器，則爲(wèi)天地間一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而爲(wèi)棟梁之用，正所謂斧斤以時(shí)入山林，木不可勝用也。氣運(yùn)宜往西方、北方。八字傷旺身旺的女命此類八字的細(xì)致組合方式是八字食傷旺透于天干，且日主亦旺，然財(cái)星不力無法化泄食傷。此類八字的女命在理想生活表現(xiàn)為日主容貌嬌好，才干不錯(cuò)，不過，個(gè)性上過于偏激、思想上超凡浪漫、態(tài)度和行為上充溢著冷傲，這樣會(huì)讓許多傾慕她的男人或人望而卻步、或人淺嘗輒止，慢慢地慢慢地這支帶刺的玫瑰再也置之不理了。
十天干之間的關(guān)系有沖克、化合：甲、庚相沖，乙、辛相沖，壬、丙相沖，癸、丁相沖，即除戊、己中央土之外，五行之間相克，陽克陽、陰克陰為沖。甲、己合化土，乙、庚合化金，丙、辛合化水，丁、壬合化木，戊、癸合化火，甲、己之合為中正之合，乙、庚之合為仁義之合，丙、辛之合為權(quán)wei之合，丁壬之合為浮蕩之合，戊、癸之合為無情之合。故卦之爻三，既仿河圖中之三五也。然生成必自二氣之合化，孤陰獨(dú)陽不克生化也；必合陰陽，然后生成之功始見；必列陰陽，然后事物之情始明。此三爻之卦必重，重然后竟其用也；亦即河圖、洛書四方之?dāng)?shù)，以一陰一陽交分解象之義；故卦之體三爻，而成用，則六爻也。天有陰陽，地有柔剛，人有仁義；皆二氣相間，以生成事物，而見其情性者也；名之日道，言物物事事必由者也。
日主過弱, 宜學(xué)習(xí)農(nóng)工百藝, 養(yǎng)其一技之長，木為正官, 人格廉直而仁慈,同時(shí)也懂得控制自己, 而和社會(huì), 團(tuán)體取得協(xié)調(diào), 適合作行政, 司法, 總務(wù)等管理工作，火為正官, 個(gè)性很強(qiáng), 因此,常會(huì)路見不平拔刀相助, 有威嚴(yán), 適合擔(dān)任競爭性少的文化, 藝術(shù),教育工作八字：戊午，甲寅，乙卯，己卯大運(yùn)：乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申乙卯日元，生于寅月卯時(shí)，滿盤皆木，只要年支午火，母旺子孤。喜其會(huì)子，寅午半會(huì)，母之性慈而向子，子亦能順母之意，而生戊土之孫。更喜運(yùn)中火土，所以少年早登虎榜，身入鳳池，仁至侍郎。一交庚申，觸母之性，不祿。
華蓋或文昌或空亡同正印同柱, 其人可在學(xué)術(shù)界, 文化界, 或宗教團(tuán)體有所成就，柱有偏印, 對(duì)事務(wù)敏感度頗高, 故從事調(diào)查, 偵訊,情報(bào)等工作較擅長， 也適合往偏業(yè)發(fā)展, 如明顯, 藝人, 餐廳及其他靠人緣的生意命有劫財(cái)羊刃, 食傷比官殺強(qiáng), 應(yīng)盡量從事腦力工作,或?qū)９ヒ婚T特殊的才藝或?qū)W習(xí)一門專業(yè)技術(shù)，命有劫財(cái)羊刃, 食傷比官殺弱, 應(yīng)盡量從事極端破壞或極端創(chuàng)造性職業(yè), 如軍人, 警察,情治單位, 工程爆破,發(fā)明等較為有利水為同類，澗下則丁壬合化，天上則雨露相資；井泉、大溪無益；海乃眾流所歸，而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門，春夏秋生為吉，或龍潛大海，則冬生乃宜，柱中須先得金為妙。又壬辰為自印之水，再見壬辰則刑，刑則自害，見戊戌則沖，沖則泛濫，主兇；癸巳，自絕之水，名為涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之則吉。
丁日主月逢子，支下存申時(shí)又辰；火土旺鄉(xiāng)成貧賤，再行金水禍難禁。子宮有水金鄉(xiāng)旺，見土休囚忌破支；無有土離逢水貴，午來沖對(duì)壽元衰。庚金遇子多強(qiáng)吉，火土相嫌未必兇；運(yùn)去元辰番作貴，再行午運(yùn)福重重。庚日逢寅午戌行，日通火局是提綱；如行金水番成富，火土重來禍怎當(dāng)。水歸冬旺樂無憂，透用財(cái)官富九州島；順逆不分還貧賤，提綱刑克事休休。屬于陽者。近天而數(shù)奇。屬于陰者。近地而數(shù)偶。天地者陰陽之總樞。故乾坤爲(wèi)父母。水火者陰陽之大用。故坎離爲(wèi)樞機(jī)。此四者居四方之正。震巽艮兌者。陰陽之變化。音訊盈虛終始之事也。故四者在四偶。以輔翼其生化。而變通其氣數(shù)。此卦之有八。爲(wèi)天地萬物之總象也。夫伏羲作卦。以象明氣數(shù)生化者也。而生必有始?；赜薪K。有其氣。則有其物。有其數(shù)。則有其類。天地至大。萬物至眾。而約之于八卦。