周易第17卦（推薦一）  

周易第17卦，象征著“光明磊落、正直無(wú)私”。它告訴我們，只有心懷正念，才能在生活中不斷前行。  

今天，我想和大家分享一個(gè)故事。有一位名叫小李的年輕人，他一直以來(lái)都以正直無(wú)私著稱。他從小就明白了一個(gè)道理：做人要光明磊落，做事要問心無(wú)愧。  

小李畢業(yè)后進(jìn)入了一家公司工作。不久后，他發(fā)現(xiàn)公司內(nèi)部存在一些不正當(dāng)?shù)慕灰缀凸葱亩方?。他沒有選擇加入其中，而是選擇了保持距離，堅(jiān)守自己的原則。  

有一天，公司領(lǐng)導(dǎo)找到小李，希望他能夠利用自己的職位之便，幫助領(lǐng)導(dǎo)解決一些問題。但是小李明白，這些問題都是公司內(nèi)部的不正當(dāng)交易導(dǎo)致的，他不能為了迎合領(lǐng)導(dǎo)而違背自己的良心。  

小李Zui終選擇了離開這家公司，他堅(jiān)信只有光明磊落、正直無(wú)私的人才能在生活中不斷前行。  

這個(gè)故事告訴我們，只有堅(jiān)守自己的原則和良心，才能在生活中不斷前行。周易第17卦告訴我們，只有心懷正念，才能不被世俗所迷惑。  

在今后的日子里，讓我們一起光明磊落、正直無(wú)私地前行吧！只有這樣，我們才能真正成為自己想要的人，過(guò)上幸福的生活。  

周易第17卦（推薦二）  

今天閑來(lái)無(wú)事，去翻了下周易，沒想到翻到了第17卦，真是神奇啊！  

這一卦，簡(jiǎn)直就像是我人生的寫照。  

首先，它說(shuō)“小畜”，這不就是我平時(shí)積蓄力量的狀態(tài)嗎？雖然我積蓄的不多，但我也是在默默努力??！  

然后，它說(shuō)“利有攸往”，這可真是說(shuō)到我心坎里了！我喜歡追求進(jìn)步，不斷前行，不停息！  

但是，這一卦Zui讓我感到有趣的是它說(shuō)“婦貞厲，月幾望”，意思是說(shuō)女性在追求自己的貞操時(shí)需要警惕，不能讓自己的精神狀態(tài)像月亮一樣時(shí)圓時(shí)缺。  

哈哈，這可真是讓人笑掉大牙??！我想告訴這位周易大師，現(xiàn)在都21世紀(jì)了，女性早就不是那個(gè)只知道守在家里洗衣做飯的人了！  

不過(guò)，這一卦也提醒我，無(wú)論在什么時(shí)候，都要保持自己的貞操和原則，不能因?yàn)橐粫r(shí)的誘惑而放棄自己的追求。  

總的來(lái)說(shuō)，這一卦真是讓我又驚又喜！驚的是它竟然能如此準(zhǔn)確地描述我的生活狀態(tài)，喜的是我找到了一個(gè)可以指導(dǎo)我前行的方向。  

#周易#人生哲學(xué)#朋友圈文案  

周易第17卦（推薦三）  

今天翻閱周易，發(fā)現(xiàn)第17卦真的很有意思，它告訴我“謙遜亨通，君子吉昌”。雖然有點(diǎn)深?yuàn)W，但是仔細(xì)一琢磨，發(fā)現(xiàn)人生就像這一卦，只要我們保持謙遜，做事不張揚(yáng)，就能亨通順利，就像君子一樣吉利昌盛。  

回想起自己曾經(jīng)在工作中得意忘形的樣子，真是有點(diǎn)慚愧。記得有一次在團(tuán)隊(duì)中夸下?？?，結(jié)果不僅沒有實(shí)現(xiàn)承諾，還讓同事們失望。從那以后，我開始更加注重謙遜，不再自以為是。  

其實(shí)，人生就是這樣，有時(shí)候我們覺得自己很了不起，但往往因此忽略了謙虛和低調(diào)的重要性。而真正的智者，他們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候仍然能夠保持低調(diào)，不張揚(yáng)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。  

所以，讓我們一起學(xué)習(xí)第17卦，保持謙遜，亨通順利，成為君子一樣的人吧！  

周易第17卦（推薦四）  

今天來(lái)算一卦，得到周易第17卦，真是高冷得讓人難以接近啊?？磥?lái)Zui近要學(xué)會(huì)保持距離，不要輕易讓人靠近，這樣才能保持自己的神秘感和獨(dú)特氣質(zhì)。各位朋友，你們Zui近有什么神秘的發(fā)現(xiàn)或者感悟嗎？一起來(lái)分享一下吧！  

第十七卦“澤雷隨卦”。這一卦，首要在闡釋跟隨之道兩個(gè)方面：一是隨時(shí)，隨順機(jī)遇；二是隨人，追隨大人。  

一【隨卦】卦辭  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

隨卦的全名為“澤雷隨卦”，上卦為兌卦，為澤、為悅；下卦為震卦，為雷、為動(dòng)。  

首先，從天然景象來(lái)看，池沼下有雷，雷隨陽(yáng)氣埋伏在池沼之下，乘機(jī)而動(dòng)。前人察看天道紀(jì)律：當(dāng)氣象轉(zhuǎn)暖，雷在澤中，心喜而動(dòng)，萬(wàn)物清醒；當(dāng)氣象轉(zhuǎn)涼，雷潛于澤，順承于天，不再驚擾萬(wàn)物。由此上澤下雷的卦象就意味天真爛漫、隨順而動(dòng)的“跟隨之道”。  

再者，從六個(gè)爻的陰陽(yáng)格式來(lái)看，過(guò)程當(dāng)中有一些選擇上的失誤，沒能準(zhǔn)確判別而運(yùn)勢(shì)欠安，大大多數(shù)時(shí)候是做對(duì)了選擇，跟隨了準(zhǔn)確的紀(jì)律。  

其三，從卦辭來(lái)看，《易經(jīng)》六十四卦中只要六個(gè)卦的卦辭失掉了“元亨利貞”的Zui高評(píng)價(jià)，隨卦就是此中之一?！霸嗬憽币饧锤晃掏ǘ趽?jù)守邪道。隨卦的卦辭就是在說(shuō)，捉住了萬(wàn)事萬(wàn)物的來(lái)源根基紀(jì)律，隨承天道，做出準(zhǔn)確的選擇，并能據(jù)守，就會(huì)沒有災(zāi)害。  

，跟隨之道該當(dāng)是依從情況，隨遇而安，符合邪道的不祥之道；也是隨緣隨和、調(diào)和的人際關(guān)系之道。反之，跟隨之道所隱諱的是自覺侍從、錯(cuò)誤判別機(jī)遇，而且假如選擇隨而不正、損失準(zhǔn)繩，就會(huì)毀壞調(diào)和的人際關(guān)系。  

二【隨卦】爻辭  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

隨卦的六句爻辭，講的是“跟隨之道”的六個(gè)階段，去掉評(píng)價(jià)休咎的用詞，可以構(gòu)成一首如《詩(shī)經(jīng)》一樣韻律的散文：  

官有渝，出門交有功。  

系小子，失丈夫。系丈夫，失小子。  

隨有求，隨有獲。有孚在道，孚于嘉。  

拘系之，乃從維之。王用亨于西山。  

用當(dāng)代語(yǔ)境翻譯以下：  

官職有變化，合適出門與人來(lái)往。  

（來(lái)往中）只重視弱者，便可能疏忽強(qiáng)者；選擇追隨強(qiáng)者，可以取得期望。  

跟隨甚么就會(huì)取得甚么。以誠(chéng)信來(lái)往符合道理，誠(chéng)信跟隨嘉言懿行。  

（與強(qiáng)者）嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，繼續(xù)追隨，（好像）大王在西山祭奠先人。  

下面讓我們來(lái)具體地說(shuō)明每爻的詳細(xì)意義。  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

第一爻說(shuō)的是跟隨之道的“變通”——當(dāng)官職有變化，也就是情勢(shì)有所變更的時(shí)候，會(huì)讓人覺得莫衷一是，這恰是磨練人的時(shí)候，究竟該怎么變通才能適應(yīng)情況？  

假如一個(gè)人不肯意走出去，則輕易出現(xiàn)一種自我封鎖的、自私的形態(tài)，也晦氣于創(chuàng)建新的功勞。  

而假如可以走出門去，勤于察看了解，則表現(xiàn)不為私利所束縛，情愿了解情勢(shì)，情愿開放和相同，情愿侍從人心，廣結(jié)善緣，天然就會(huì)失掉更多信息，天然就可以湊集更多的強(qiáng)人朋友，協(xié)助本人有所成績(jī)。  

心之官則思，思則得之，不思則不得也。  

——《孟子·告子上》  

“官”字也能夠引伸了解為“心之官”即思想看法?！肮儆杏?，貞吉”的意思就是說(shuō)改動(dòng)思想看法，擇善而從，隨順而動(dòng)，天然不祥。  

初九為下卦震的主爻，震意思為變化，故曰“有渝”，渝即變。  

若初九動(dòng)變陰爻，則下卦變成坤卦，全卦就變成“萃卦”，萃為聚，意味湊集人心為利市，故曰“出門交有功”。  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

這里的“小子”和“丈夫”，未必是真的小伙子和大，實(shí)際上是比方一個(gè)人的人格是不是有所尋求?！跋敌∽樱Т笕恕钡囊馑季褪沁x擇錯(cuò)了工具——選擇追隨沒有弘遠(yuǎn)尋求的閑適，就會(huì)失去追隨一個(gè)有幻想、有才能開展的時(shí)機(jī)。  

所以第二爻說(shuō)的是跟隨之道的“選擇”——人生就是由浩繁選擇組合而成。  

例如一名男子擇偶，是選擇歲月靜好、隨遇而安的小伙子，仍是選擇一名更有理想、不時(shí)長(zhǎng)進(jìn)的優(yōu)良青年？  

又例如一名官員就位，是選擇搜索民膏民脂、納貢給君王，以求得爬升？仍是選擇愛民如子、減輕稅收，求得人心相向？  

從卦象而言，六二爻固然當(dāng)位，本該當(dāng)相應(yīng)于九五爻，跟隨于九五之君?？墒怯捎谂c六三相鄰且同為陰爻，陰為小，受其影響，因而為“系小子”。2、三兩爻為同類相牽，而使得六二失去了與九五的干系，所以說(shuō)“失丈夫”。  

若六二爻動(dòng)，則下卦成為“兌”卦，兌為喪失，也為“失丈夫”。所以六二爻固然當(dāng)位，可是在此卦中以柔乘剛，為逆為兇。  

人生的困難常常就是不能統(tǒng)籌的兩相選擇。唯有真正曉得本人的目的，貞定而吉，才能解開選擇的困難。  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

第三爻恰好與第二爻相反，說(shuō)的是跟隨之道的“放棄”，當(dāng)準(zhǔn)確地選擇了追隨幻想、有開展才能的時(shí)機(jī)，就會(huì)放棄閑適和不作為?！半S有求，得”，意思就是有所尋求就有所得，尋求甚么就會(huì)失掉甚么。  

選擇追隨的標(biāo)的目的，追隨的人是非常關(guān)鍵的?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”擇善而從，見賢思齊，作出了準(zhǔn)確的選擇，就能夠安居守正，度過(guò)艱險(xiǎn)。  

從卦象來(lái)看，六三緊隨六二以后，與六二同為陰爻為小，但其實(shí)不相應(yīng)，所認(rèn)為“失小子”。六三以后的承載九四為順為吉，此為“系丈夫”。  

若六三爻動(dòng)變成陽(yáng)爻，則下卦由震變離，互體由巽變乾。離為擒獲，故“隨有求得”。巽為繩，乾為大人、丈夫，因而為“系丈夫”。  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

第四爻闡述了跟隨之道的“功利”，選擇總帶有太強(qiáng)的功利心和目標(biāo)性，老是想著有益可圖、有所播種，就會(huì)有兇惡。  

真實(shí)的跟隨不是為了滿足個(gè)人的私利，而是以群體的好處為依歸，隨和世人，才能起到精誠(chéng)勾結(jié)，社會(huì)群體調(diào)和相融的目的。  

相反，只需跟隨的機(jī)遇和人是契合邪道的，那末操行肯定誠(chéng)信守邪道，行事必定光明正大，又怎樣會(huì)有禍害呢？  

《史記．周本紀(jì)》言西伯即周文王：“禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。”說(shuō)的是周文王待人以誠(chéng)，跟隨者眾。商紂王覺得政權(quán)遭到要挾，因而將周文王囚于羑里，也就是如今的河南省安陽(yáng)市湯陰縣羑里臺(tái)。而周文王的保身之道則是“隨有獲”——退而阿諛于商紂，投其所好以求得赦宥與開釋。  

從卦象來(lái)看，九四爻若居靜不動(dòng)，則上卦兌金，對(duì)下卦震木，構(gòu)成大過(guò)之象，有滅身之危機(jī)，此為貞兇。但如果九四爻動(dòng)，則上卦變成坎卦，坎為陷為入獄，對(duì)下卦有必定改變之勢(shì)，這也恰是周文王沒有被殺生而只是被囚于羑里之象。  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

第五爻闡述跟隨之道的“誠(chéng)懇向善”。“孚”是真摯、虔信的意思，“嘉”是美妙的嘉言懿行。選擇了跟隨美妙的嘉言懿行，必定要真摯虔信，堅(jiān)持不懈。  

諺語(yǔ)說(shuō)“從善如登，從惡如崩”，意思是向好開展就像爬山一樣困難，向壞開展則像山崩一樣敏捷。比方學(xué)好很難，學(xué)壞倒是十分輕易。  

跟隨美妙，心若蓮花，何懼浮華喧嘩，何怕海角路遠(yuǎn)。任塵凡萬(wàn)丈，自一塵不染，任人情冷暖，亦守心自暖。  

從卦象來(lái)看，若九五爻動(dòng)變，則得第五十一卦震卦，下震上震，同卦相疊。震為雷，兩震相疊，反應(yīng)宏大，可消弭活躍之氣，利市暢達(dá)。  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

第六爻實(shí)際上是記錄了周文王的一段閱歷，講述的跟隨之道的“自愿”。  

昔時(shí)周文王由于行暴政，被殘酷的商紂王“拘系之”，軟禁在羑里這個(gè)地方。  

七年后歷經(jīng)含辛茹苦，周文王終究被放出來(lái)之后，“享于西山”，去了西山祭奠六合和先人。  

實(shí)在這恰是周文王借此祭奠，召喚全國(guó)的有識(shí)之士，一同出兵征伐不得民意的商紂王。在周文王不幸逝世以后，他的兒子姬發(fā)承繼他的遺志，繼續(xù)湊集勾結(jié)全國(guó)人，覆滅了商紂王，創(chuàng)建了西周。  

《易經(jīng)》是考究變易之道的經(jīng)典，隨卦的變易之理就是，一旦跟隨之道走向別的一個(gè)極端——逼迫他人跟隨，就只會(huì)招致別人的冒充依從，外表寧?kù)o。而比及時(shí)局一變，逼迫殘暴者必遭清理。  

不契合歷史潮水、不契合眾矢之的的情勢(shì)，必不能被人持久跟隨。  

反之，與時(shí)俱進(jìn)、安樂和樂的情勢(shì)，肯定人人都情愿來(lái)跟隨。  

三【隨卦】孔子象傳  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

隨卦的卦象是雷潛入澤中，為萬(wàn)物冬眠之象，君子由此可以悟得跟隨之道的啟發(fā)。  

跟隨之道就是隨順地利來(lái)去的紀(jì)律，平常起居要“日出而作，日落而息”，一年有四時(shí)，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，四時(shí)各有益，全國(guó)萬(wàn)事萬(wàn)物都要適應(yīng)機(jī)遇，天然不祥。  

實(shí)踐上，跟著天然紀(jì)律的時(shí)間作息，才是契合人體療養(yǎng)生息的心理周期紀(jì)律的，是很關(guān)鍵的。當(dāng)代人卻有很多違犯身材紀(jì)律的，該睡的時(shí)候不睡或者睡不著，不應(yīng)睡的時(shí)候老打打盹，亞安康者占多數(shù)，重疾年老化日增，提及來(lái)容易，實(shí)在做起來(lái)卻很不輕易。  

如若把天真爛漫、隨時(shí)而動(dòng)，錯(cuò)當(dāng)做隨意與聽任，工作則將變味走調(diào)。隨卦亦有蛻化、破壞的意思，卦序上緊接在后的則是代表凌亂的蠱卦。  

社會(huì)的開展也是異樣事理，能依照紀(jì)律來(lái)行事的就是君子，違犯紀(jì)律的可能就是君子了。要判別選擇行業(yè)趨向、人力資本、動(dòng)態(tài)進(jìn)程等是不是契合機(jī)遇，才可以踏準(zhǔn)節(jié)奏而取得喜悅。  

所以，假如能做到，侍從宇宙陰陽(yáng)變更的紀(jì)律，依從天道，契合時(shí)局人心，才能成為身材安康、事業(yè)成功的真君子。  

四【隨卦】孔子彖傳  

【實(shí)效國(guó)粹解讀】  

孔子的《彖傳》對(duì)隨卦的評(píng)價(jià)是很高：富翁通，守邪道沒有災(zāi)害，全國(guó)蒼生適應(yīng)時(shí)局而干事，適應(yīng)時(shí)局的意義太大了！  

富翁通的緣由來(lái)自“剛來(lái)而下柔，動(dòng)而悅”，就是有才能的剛健之人，甘居在他人之下，以本人的舉動(dòng)使下民喜悅。表現(xiàn)真實(shí)的君子，可以舍棄個(gè)人的私利和偏見，可以以群體的好處為依歸，隨和世人，精誠(chéng)勾結(jié)，利于全社會(huì)安樂平和。  

也就是說(shuō)，君子跟隨時(shí)局紀(jì)律，順勢(shì)而為，Zui大水平的跟隨世人的志愿，反而會(huì)被世人持久不祥的擁護(hù)跟隨。  

五【實(shí)效國(guó)粹總結(jié)】  

占得此卦者，事業(yè)、宦途、投資、理財(cái)、情感等大多數(shù)工作都可追隨別人有所取得，順?biāo)斓馗婵??？墒鞘虖牟皇菬o(wú)主意的擁護(hù)，而是契合局勢(shì)所趨，要有本人的判別決議。此卦還含有變化居處或外出變更之意，需察看趨向而動(dòng)。  

得隨卦者，凡事宜喧囂無(wú)為、天真爛漫，若是率性妄為、做作虛偽，則反而會(huì)讓工作損壞。  

財(cái)氣：財(cái)氣順?biāo)?，與別人協(xié)作有望到達(dá)預(yù)期，遵照市場(chǎng)紀(jì)律。  

事業(yè)：事業(yè)運(yùn)順?biāo)?，選擇有遠(yuǎn)見的協(xié)作同伴，謙虛請(qǐng)教，隨和謙遜，會(huì)遭到重視。  

情感：天賜良緣，情感深沉，單方心心相印，情感開展順?biāo)?，但不成過(guò)于依靠，要有自力精神。  

疾?。猴嬍巢话玻膊±p身，須長(zhǎng)久醫(yī)治。  

訴訟：沒有大的紛爭(zhēng)，但假如不疾速處置，將有變更。  

出行：出行安全，諸事順?biāo)?，慎重選擇錯(cuò)誤，三心二意或自力單行不吉。