石雕十二生肖柱 石雕龍柱 石雕生肖柱 嘉祥的石雕 3，虎柱漢代應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也，能執(zhí)銳，噬食鬼魅，今人率得惡遇，燒焐虎皮飲之；擊其爪亦能辟邪，此其驗(yàn)也。因此虎造型的實(shí)用性就在于它的巫術(shù)意義的鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，消災(zāi)保平安的寓意。因?yàn)樗奈仔g(shù)作用所以六營(yíng)村彩泥塑作《彩泥虎頭掛件》人們便強(qiáng)化了虎的威力，瞪眼、鼓鰓、豎耳、皺眉，然而畢竟是掛在日常起居環(huán)境環(huán)境里，虎面又以民間喜愛(ài)的花卉裝飾來(lái)表達(dá)喜悅，有的還在豎起的雙耳上再落上兩只小鳥或插上兩朵小花，風(fēng)格獨(dú)特，極具觀賞性。布塑《艾虎吊掛》一般在端午節(jié)時(shí)佩帶在身上或是懸于室內(nèi)。其下垂絲絳，有的在下面還吊上五毒中蜈蚣，蝎子，蔬菜中的蒜苗子，水果中的香瓜、西瓜等花花綠綠非常好看，在這些形體內(nèi)盛裝艾絨、參術(shù)等芳香粉末可以驅(qū)蚊蟲。作為在特定時(shí)間用的特定的飾品其實(shí)用性是顯而易見(jiàn)的。壯士，鼓,鈸和云朵,表達(dá)了做人要有虎氣,要有威風(fēng)凜凜,威風(fēng)八面,心高與月徘徊,豪情似云卷舒的情懷! 4,兔柱卯之兔的巫術(shù)意義在于祭月過(guò)程中的求子，其娛樂(lè)性中秋節(jié)兒童祭拜兔兒爺?shù)挠螒蛑?。云?星星,仙人等圖案,表達(dá)了一種"玉兔應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心" 的意境.歸去來(lái)兮,還是人間的溫情溫馨.第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細(xì)。如果勇猛 5,龍柱辰之龍作為中華大地上使用Zui廣泛的圖騰之一它的巫術(shù)作用為“飛龍?jiān)谔?，猶圣人之在王位”。作為海中的巫術(shù)作用在于它能保佑風(fēng)調(diào)雨順，其娛樂(lè)性在于其端午節(jié)賽龍舟的競(jìng)技中和正月十五舞龍燈的歡樂(lè)中。賽龍舟和波浪的圖案,讓人想到龍的傳人和世界華人的圖騰! 6,蛇柱蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)，不能傷人，所以巳時(shí)屬蛇。綠化的山崗,成片的樹木圖案,表達(dá)了人與動(dòng)物的和諧,愛(ài)護(hù)一草一木,地球是我們共同的家園.龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見(jiàn)，所以剛?cè)岵?jì)是我們歷代的祖訓(xùn)。7,豬柱作為家豬，它又是那樣的憨厚老實(shí)，安分守己，從不去加害于任何人，并為人們帶來(lái)以經(jīng)濟(jì)上的富足，成為農(nóng)民百姓的“聚寶盆”；它全身的每一個(gè)器官，從頭到尾，都是人們百吃不厭的美食。因此在中國(guó)文化中，豬還有其它的許多寓意和象征?！　∷杂兴渍Z(yǔ)說(shuō)：“豬是家中寶，糞是地里金?！?　自然學(xué)家赫森說(shuō)：“豬不象馬，牛，綿羊那樣疑心重重，畏縮順從；不象山羊那樣鹵莽，天不怕地不怕，不象鵝那樣滿懷敵意，不象貓那樣屈尊俯就；也不象狗那樣搖尾乞憐?！爆F(xiàn)代的人類學(xué)家弗雷澤認(rèn)：“象所有的所謂骯臟的動(dòng)物一樣，豬Zui初被視為神圣之獸。” 憨態(tài)的小豬,青青的野草,表達(dá)了生命的生生不息.,犬柱犬是人類患難與共的朋友，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物，它對(duì)人類特別忠誠(chéng)，因而具有忠貞不渝的意義?！澳裂蛉Ю飳ぶ鳌?，“義犬救主”等例子很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)，“犬馬之勞”也就用來(lái)比喻事做忠心耿耿。動(dòng)感的狗,吉祥的燕子,甲骨文的"犬" 字,連二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時(shí)跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。難怪人們認(rèn)為:"重情的狗勝過(guò)不義的人!"狗和豬。狗代表忠誠(chéng)，豬代表隨和。如果一個(gè)人太忠誠(chéng)，不懂得隨和，就會(huì)排斥他人。反過(guò)來(lái)，一個(gè)人太隨和，沒(méi)有忠誠(chéng)，這個(gè)人就失去原則。無(wú)論是對(duì)一個(gè)民族的忠誠(chéng)，還是對(duì)自己理想的忠誠(chéng)，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易保持內(nèi)心深處的平衡。